للمحرَّم مُؤْتَمِرٌ ، ولصفرٍ ناجِرٌ ، ولربيع الأَول خَوَّانٌ .
والنَّجْر : السَّوقُ الشديد .
ورجل مِنْجَر أَي شديدُ السَّوْقِ للإِبِل .
وفي حديث النجاشيِّ : لما دخل عليه عَمْرو بنُ العاصِ والوَفْدُ قال لهم : نَجِّرُوا أَي سَوِّقوا الكلامَ ؛ قال أَبو موسى : والمشهور بالخاء ، وسيجئ .
ونَجَرَ الإِبل يَنْجُرْها نَجْراً : ساقَها سَوْقاً شديداً ؛ قال الشماخ :
جَوَّاب أَرْضٍ مِنْجَر العَشِيَّات
قال ابن سيده : هكذا أَنشده أَبو عبيدة جَوَّاب أَرض ، قال : والمعروف جوّاب لَيْل ، قال : وهو أَقعد بالمعنى لأَن الليل والعَشِيّ زمانان ، فأَما الأَرض فليست بزمان .
ونَجَرَ المرأَة نَجْراً : نكَحها .
والأَنْجَرُ : مِرْساةُ السفينة ، فارسي ؛ في التهذيب : هو اسم عِراقيٌّ ، وهو خَشبات يُخالَفُ بينها وبين رؤوسها وتُشدّ أَوساطها في موضع واحد ثم يفرغ بينها الرَّصاص المذاب فتصير كأَنها صخرة ، ورؤوسها الخشب ناتئة بها الحبال وترسل في الماء فإِذا رَسَتْ رَسَتِ السفينة فأَقامت .
ومن أَمثالهم يقال : فلان أَثْقلُ مِن أَنجَرة .
والإِنْجارُ : لغة في الإِجَّارِ ، وهو السَّطْح ؛ وقول الشاعر :
رَكِبْتُ من قَصْدِ الطريق مَنْجَرَه
قال ابن سيده : فهو المَقْصِدُ الذي لا يَعْدِلُ ولا يَجُورُ عن الطريق .
والمِنْجارُ : لُعْبة للصبيان يَلْعَبُون بها ؛ قال :
والوَرْدُ يَسْعى بِعُصْمٍ في رِحالِهِمُ ، * كأَنه لاعِبٌ يَسْعى بِمِنْجارِ
والنُّجَيرُ : حِصْن باليَمن ؛ قال الأَعشى :
وأَبْتَعِثُ العِيسَ المَراسِيلَ تَفْتَلي * مسافةَ ما بين النُّجَيرِ وصَرْخَدَا
وبنو النَّجَّار : قبيلة من العرب ؛ وبنو النَّجَّار : الأَنصار ( 1 ) ؛ قال حسان :
نَشَدْتُ بَني النَّجَّارِ أَفعالَ والِدي ، * إِذا العارُ لم يُوجَدْ له من يُوارِعُه
أَي يُناطِقُه ، ويروى : يُوازِعُه .
والنَّجيرَةُ : نَبْت عَجِرٌ قَصِيرٌ لا يَطولُ .
الجوهري : نَجْرُ أَرض مكة والمدينة ، ونَجْرَان : بلد وهو من اليمن ؛ قال الأَخطل :
مِثْل القَنافِذِ هَدّاجُونَ قد بَلَغَتْ * نَجْرَانَ ، أَو بَلَغَتْ سَوآتِهِم هَجَرُ ( 2 ) قال : والقافية مرفوعة وإِنما السوأَة هي البالِغَةُ إِلَّا أَنه قَلَبَها .
وفي الحديث : أَنه كُفِّن في ثلاثة أَثواب نَجْرَانِيَّة ؛ هي منسوبة إِلى نَجْرانَ ، وهو موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن .
وفي الحديث : قَدِمَ عليه نَصارى نَجْرَانَ .
نحر : النَّحْرُ : الصَّدْر .
والنُّحُورُ : الصدُور .
ابن سيده : نَحْرُ الصدر أَعلاه ، وقيل : هو موضعُ القلادة منه ، وهو المَنْحَر ، مدكر لا غير ؛ صرح اللحياني بذلك ، وجمعه نُحور لا يُكَسَّر على غير ذلك .
ونَحَره ينْحَره نَحْراً : أَصاب نَحْرَه .
ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً : طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر ؛ وجَمَلٌ نَحِير في جمال نَحْرى ونُحَراء ونَحائِرَ ، وناقة نَحِير ونَحِيرَة في أَنْيُق نَحْرى ونُحَرَاء ونَحائرَ .
ويومُ النَّحر : عاشر ذي الحجة يومُ الأَضحى لأَن
هامش
( 1 ) قوله [ وبنو النجار الأَنصار ] عبارة القاموس : وبنو النجار قبيلة من الأَنصار .
( 2 ) في ديوان الأَخطل :
على العِياراتِ هذّاجون
.