الكَدَارِيّ ، وفسره بأَنه جمع كُدْرِيّة .
قال بعضهم : الكُدْرِيّ منسوبٌ إِلى طير كُدْرٍ ، كالدُّبْسِيّ منسوب إِلى طير دُبْسٍ .
الجوهري : القَطا ثلاثة أَضرب : كُدْرِيٌّ وجُونيّ وغَطاطٌ ، فالكُدْرِيّ ما وصفناه وهو أَلطف من الجُونيِّ ، كأَنه نسب إِلى معظم القطا وهي كُدْرٌ ، والضربان الآخران مذكوران في موضعيهما .
والكَدَرُ : مصدر الأَكْدَرِ ، وهو الذي في لونه كُدْرَة ؛ قال رؤبة :
أَكْدَرُ لَفَّافٌ عِنادَ الرُّوع
والكَدَرَةُ : القُلاعَة الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض .
والكَدَرُ : القَبضات المحصودة المتفرّقة من الزرع ونحوه ، واحدته كَدَرَة ؛ قال ابن سيده : حكاه أَبو حنيفة .
وانْكَدَرَ يَعْدُو : أَسرع بعض الإِسراع ، وفي الصحاح : أَسرع وانْقَضّ .
وانكَدَر عليهم القومُ إِذا جاؤوا أَرسالًا حتى يَنْصَبُّوا عليهم .
وانْكَدَرَتِ النجومُ : تَناثَرَتْ .
وفي التنزيل : وإِذا النجومُ انْكَدَرَتْ .
والكُدَيْراءُ : حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ ، وقيل : هو لبن يُمْرَسُ بالتمر ثم تسقاه النساء ليَسْمَنَّ ، وقال كراع : هو صنف من الطعام ، ولم يُحَلِّه .
وحمار كُدُرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ : غليظ ؛ وأَنشد :
نَجاءُ كُدُرٍّ من حَمِيرِ أَتِيدَةٍ ، * بفائله والصَّفْحَتَيْن نُدُوبُ
ويقال : أَتان كُدُرَّة .
ويقال للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز : كُدُرٌّ ، بتشديد الراء ؛ وأَنشد :
خُوص يَدَعْنَ العَزَبَ الكُدُرَّا ، * لا يَبْرَحُ المنزلَ إِلا حُرّا
وروى أَبو تراب عن شُجاع : غلام قُدُرٌ وكُدُرٌ ، وهو التام دون المنخزل ؛ وأَنشد :
خوص يدعن العزب الكدرا
ورجل كُنْدُر وكُنادِرٌ : قصير غليظ شديد .
قال ابن سيده : وذهب سيبويه إِلى أَن كُنْدُراً رباعي ، وسنذكره في الرباعي أَيضاً .
وبناتُ الأَكْدَرِ : حَميرُ وَحْشٍ منسوبة إِلى فحل منها .
وأُكَيْدِرُ : صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ .
والكَدْراء ، ممدود : موضع .
وأَكْدَرُ : اسم .
وكَوْدَرُ : ملك من ملوك حِمْيَر ؛ عن الأَصمعي ؛ قال النابغة الجعدي :
ويومَ دَعا وِلْدانَكم عِنْدَ كَوْدَرٍ ، * فَخَالُوا لدى الدَّاعي ثَرِيداً مُفلْفَلا
وتَكادَرت العين في الشيء إِذا أَدامت النظر إِليه .
الجوهري : والأَكْدَرِيّة مسأَلة في الفرائض ، وهي زوج وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم .
كرر : الكَرُّ : الرجوع .
يقال : كَرَّه وكَرَّ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى .
والكَرُّ : مصدر كَرَّ عليه يَكُرُّ كرًّا وكُروراً وتَكْراراً : عطف .
وكَرَّ عنه : رجع ، وكَرّ على العدوّ يَكُرُّ ؛ ورجل كَرَّار ومِكَرّ ، وكذلك الفرس .
وكَرَّرَ الشيء وكَرْكَره : أَعاده مرة بعد أُخرى .
والكَرّةُ : المَرَّةُ ، والجمع الكَرَّات .
ويقال : كَرَّرْتُ عليه الحديث وكَرْكَرْتُه إِذا ردّدته عليه .
وكَركَرْتُه عن كذا كَرْكَرةً إِذا رَدَدْته .
والكَرُّ : الرجوع على الشيء ، ومنه التَّكْرارُ .
ابن بُزُرجٍ : التَّكِرَّةُ بمعنى التَّكْرارِ وكذلك التَّسِرَّة والتَّضِرَّة والتَّدِرَّة .
الجوهري : كَرَّرْتُ الشيء تَكْرِيراً وتَكْراراً ؛ قال أَبو سعيد الضرير : قلت لأبي عمرو : ما بين