وحُمْرة ؛ وفي المحكم : الكُمَيْتُ الخمر التي فيها سَواد وحُمْرة ، والمصْدَر : الكُمْتَةُ ؛ وقال أَبو حنيفة : هو اسم لها كالعَلَم ، يريد أَنه قد غَلَب عليها غَلَبةَ الاسمِ العَلَمِ ، وإِن كان في أَصله صفةً ، وقد كُمِّتَتْ : صُيِّرتْ بالصَّنْعة كُمَيْتاً ؛ قال كثير عزة :
إِذا ما لَوَى صِنْعٌ به عَرَبِيَّةً ، * كَلَوْنِ الدِّهانِ ، وَرْدَةً لم تُكَمَّتِ
قال أَبو منصور : ويقال تَمْرة كُمَيْتٌ في لونها ، وهي من أَصلَبِ التُّمْرانِ لِحاءً ، وأَطْيَبِها مَمْضَغَةً ؛ قال الشاعر ( 1 ) :
بكُلِّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّفِ
ابن الأَعرابي : الكَمِيتُ الطويلُ التامّ من الشهور والأَعْوام .
والكُمَيْتُ بنُ مَعْروفٍ : شاعر مَعْروف .
كنبت : ( 2 ) : ابن دريد : رجل كُنْبُتٌ وكُنابِتٌ : مُنْقَبض بَخِيل .
قال : وتَكَنْبَتَ الرجلُ إِذا تَقَبَّض .
ورجل كُنْبُتٌ : وهو الصُّلْبُ الشديد .
كنعت : الكَنْعَتُ : ضَرْبٌ من سَمَك البحر ، كالكَنْعَد ، وأُرى تاءَه بدَلًا .
كوت : الكُوتِيُّ : القصير .
كيت : التَّكْيِيتُ : تَيْسِيرُ الجَهازِ .
وكَيَّتَ الجَهازَ : يَسَّرَه .
وتقول : كَيِّتْ جِهازَكَ ؛ قال :
كَيِّت جَهازَكَ ، إِمَّا كُنْتَ مُرْتَحِلًا ، * إِني أَخافُ على أَذوادِكَ السَّبُعا
وكان من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ ، وإِن شئت كسرت التاء ، وهي كناية عن القِصَّة أَو الأُحْدوثة ؛ حكاها سيبويه .
قال الليث : تقول العرب كانَ من الأَمر كَيْتَ وكَيْتَ ، قال ؛ وهذه التاء في الأَصل هاء ، مثل ذَيْتَ ، وأَصلها كَيَّه وَذيَّه ، بالتشديد ، فصارت تاء في الوصل .
وفي الحديث : بئسما لأَحدِكم أَن يقولَ : نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ قال ابن الأَثير : هي كناية عن الأَمر ، نحو كذا وكذا .
وفي النوادر : كَيَّتَ الوِكاءَ تَكْييتاً وحَشاه ، بمعنى واحدٍ . فصل اللام
لبت : لَبَتَ يَدَه لَبْتاً : لَواها .
واللَّبْتُ أَيضاً : ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا .
الأَزهري في ترجمة بأَس : إِذا قال الرجل لِعَدُوِّه : لا بَأْسَ عليك ، فقد أَمَّنه ، لأَنه نَفى البأْس عنه ، وهو في لغة حِمْيَر ، لَباتِ أَي لا بأْسَ ؛ قال شاعرهم :
شَرِبنا ، اليَومَ ، إِذ عَصَبَتْ غَلابِ ، * بتَسْهِيدٍ ، وعَقْدٍ غَيْرِ بَيْنِ
تَنادَوا ، عِنْدَ غَدْرِهمُ : لَباتِ ، * وقد بَرَدَتْ مَعاذِرُ ذِي رُعَيْنِ
ولَباتِ بلغتهم : لا بأْسَ ، قال : كذا وجدته في كتاب شمر .
لتت : لَتَّ السَّوِيقَ والأَقِطَ ونحوَهما ، يَلُتُّه لَتًّا : جَدَحَه ، وقيل : بَسَّه بالماء ونحوه : أَنشد
هامش
( 1 ) قوله [ قال الشاعر ] هو الأسود بن يعفر وصدره كما في التكملة : [ وكنت إِذا ما قرّب الزاد مولعاً ] ومعنى لم توسف : لم تقشر .
( 2 ) قوله [ كنبت ] أَثبتها بالتاء المثناة من فوق ، ولا أَصل لها بل هي بالمثلثة في رباعي المحكم والمجد والتكملة والتهذيب . ولم يذكر هنا مادة ك ن ت وذكرها في ك ون مخالفاً للجماعة .