بكفك عينَك شُعاعَ الشمس ؛ يقال : اسْتَوْضِحْ عنه يا فلان .
واستوضَحْتُ الأَمرَ والكلامَ إِذا سأَلته أَن يُوَضِّحَه لك .
ووَضَحُ الطريق : مَحَجَّتُه ووَسَطُه .
والواضحُ : ضدّ الخامل لوُضُوح حاله وظهور فضله ؛ عن السَّعْدي .
والوَضَحُ : حَلْيٌ من فضة ، والجمع أَوضاح ، سميت بذلك لبياضها ، واحدها وَضَح ؛ وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَقاد من يهودي قَتَلَ جُوَيْرِيةً على أَوْضاح لها ؛ وقيل : الوَضَحُ الخَلْخالُ ، فَخَصَّ .
والوُضَّحُ : الكواكبُ الخُنَّسُ إِذا اجتمعت مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل ؛ الليث : إِذا اجتمعت الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سُمِّين جميعاً الوُضَّحَ ؛ اللحياني : يقال فيها أَوْضاحٌ من الناس وأَوْباش وأَسْقاطٌ يعني جماعات من قبائل شَتَّى ؛ قالوا : ولم يُسْمَعْ لهذه الحروف بواحد .
قال الأَصمعي : يقال في الأَرض أَوضاح من كَلإٍ إِذا كان فيها شيء قد ابيضَّ ؛ قال الأَزهري : وأَكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ في الكلإِ للنَّصِيِّ والصِّلِّيانِ الصَّيْفِيِّ الذي لم يأْت عليه عامٌ ويَسْوَدُّ .
ووَضَحُ الطريقة من الكلإِ : صغارها ؛ وقال أَبو حنيفة : هو ما ابيض منها ، والجمع أَوضاحٌ ؛ قال ابن أَحمر ووصف إِبلًا :
تَتَبَّعُ أَوْضاحاً بسُرَّةِ يَذْبُلٍ ، * وتَرْعى هَشِيماً ، من حُلَيْمةَ ، بالِيا
وقال مرة : هي بقايا الحَلِيّ والصِّلِّيان لا تكون إِلَّا من ذلك .
ورأَيت أَوضاحاً أَي فِرَقاً قليلة ههنا وههنا ، لا واحد لها .
وتُوضِحُ : موضع معروف .
وفي حديث المبعث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان يلعب وهو صغير مع الغلمان بعَظْمِ وَضَّاحٍ ؛ وهي لُعْبَة لصبيان الأَعراب يَعْمِدُون إِلى عظم أَبيض فيرمونه في ظلمة الليل ، ثم يتفرّقون في طلبه ، فمن وجده منهم فله القَمْرُ ؛ قال : ورأَيت الصبيان يصغرونه فيقولون عُظَيْمُ وَضَّاحٍ ؛ قال : وأَنشدني بعضهم :
عُظَيْم وَضَّاحٍ ضِحَنَّ الليلة ، * لا تَضِحَنَّ بعدها من لَيْله
قوله : ضِحَنَّ أَمرٌ من وَضَحَ يَضِحُ ، بتثقيل النون المؤَكدة ، ومعناه اظْهِرَنَّ كما تقول من الوصل : صِلَنّ .
ووَضَّاحٌ : فَعَّال من الوُضوح ، الظهور .
وطح : الوَطَحُ ، وفي التهذيب الوَطْحُ ، بجزم الطاء : ما تعلق بالأَظلاف ومخالب الطير من العُرَّة والطين وأَشباه ذلك ، واحدته وَطْحة بجزم الطاء .
والوَطْح : الدفع باليدين في عُنْف .
وتَواطَحَ القومُ : تَداوَلُوا الشرَّ بينهم ؛ قال الحَكَمُ الحَضْرَميّ :
وأَبي ، جَمالُ لقد رَفَعْتُ ذِمارَها ، * بشَبابِ كلِّ مُحَبَّرٍ سَيَّارِ
لَذٍّ بأَفواه الرُّواةِ ، كأَنما * يَتَواطَحُونَ به على دِينارِ
قال ابن بري : جَمالُ اسم امرأَة .
وذِمارها : ما يلزم لها من الحفظ والصيانة .
ولَذّ : يَسْتَلِذُّه الراوي المنشدُ له .
والمُحَبَّرُ : البيت المُحَسَّنُ من الشِّعْر .
والسيّار : الذي سار وتناشده الناس .
وقوله بشباب