والشُّقَّاحُ : نَبتُ الكَبَر .
شلح : الشَّلْحاء : السيف بلغة أَهل الشَّحْر وهي بأَقصى اليمن .
ابن الأَعرابي : الشُّلْحُ السيوفُ الحِدادُ ؛ قال الأَزهري : ما أُرَى الشَّلْحاءَ والشُّلْحَ عربيةً صحيحة ، وكذلك التَّشْلِيح الذي يتكلم به أَهل السواد ، سمعتهم يقولون : شُلِّحَ فلانٌ إِذا خرج عليه قُطَّاع الطريق فسلبوه ثيابه وعَرَّوْه ، قال : وأَحْسِبُها نَبَطِيَّة .
وفي الحديث : الحاربُ المُشَلِّح ؛ هو الذي يُعَرِّي الناسَ ثيابهم ؛ قال ابن الأَثير عن الهروي : هي لغة سَوادِيَّة ؛ وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه ، في وصف الشُّراة : خرجوا لُصُوصاً مُشَلِّحين ؛ قال ابن سيده : قال ابن دريد أَما قول العامة شَلَّحه فلا أَدري ما اشتقاقه .
شنح : الأَزهري ، الليث : الشَّناحِيُّ ينعت به الجمل في تمام خَلْقه ؛ وأَنشد :
أَعَدُّوا كلَّ يَعْمَلةٍ ذَمُولٍ ، * وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَناحِي
الأَصمعي : الشَّناحِيُّ الطويل ، ويقال : هو شَناحٌ ، كما ترى .
ابن الأَعرابي قال : الشُّنُح الطِّوالُ .
والشُّنُحُ : السُّكارَى .
ابن سيده : الشَّناحُ والشَّناحِيُّ ( 1 ) والشَّناحِيَةُ من الإِبل : الطويلُ الجسيم ، والأُنثى شَناحِيَةٌ لا غير .
وبَكْرٌ شَناحٍ : وهو الفَتِيُّ من الإِبل ، وبَكْرَةٌ شَناحِيةٌ .
ورجل شَناحٍ وشَناحِيةٌ : طويل ، حذفت الياء من شَناحٍ مع التنوين لاجتماع الساكنين .
وصَقْرٌ شانِحٌ : متطاوِلٌ في طيرانه ؛ عن الزجاج ، قال : ومنه اشتقاق الطويل ، قال : ولست منها على ثقة ( 2 ) .
شيح : الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ : الجادُّ والحَذِرُ .
وشَايَح الرجلُ : جدَّ في الأَمر ؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي يرثي رجلاً من بني عمه ويصف مواقفه في الحرب :
وزَعْتَهُمُ ، حتى إِذا ما تَبَدَّدُوا * سِراعاً ، ولاحَتْ أَوْجُه وكُشُوحُ ،
بَدَرْتَ إِلى أُولاهُمُ فَسَبَقْتَهُمْ ، * وشايَحْتَ قبلَ اليومِ ، إِنكَ شِيحُ
وقال الأَفْوه :
وبرَوْضةِ السُّلَّانِ منا مَشْهَدٌ ، * والخيلُ شائحةٌ ، وقد عَظُمَ الثُّبَى
وأَشاحَ : مثل شايَحَ ؛ قال أَبو النجم :
قُبًّا أَطاعتْ راعِياً مُشِيحا ، * لا مُنْفِشاً رِعْياً ، ولا مُرِيحا
القُبُّ : الضامرة .
والمُنْفِشُ : الذي يتركها ليلاً تَرْعَى .
والمُرِيحُ : الذي يُريحها على أَهلها .
وفي حديث : سطيح على جَمَل مُشِيح أَي جادّ مُسْرِع ؛ الفراء : المُشِيح على وجهين : المُقْبِلُ إِليك ، والمانع لما وراء ظهره .
ابن الأَعرابي : والإِشاحةُ الحَذَرُ ؛ وأَنشد لأَوْسٍ :
في حَيْثُ لا تَنْفَعُ الإِشاحةُ من * أَمْرٍ لمن قد يُحاوِلُ البِدَعا
والإِشاحةُ : الحَذَر والخوف لمن حاول أَن يدفع الموت ، ومحاوَلَتُه دَفْعَه بِدْعةٌ ؛ قال : ولا يكون الحَذِرُ بغير جدّ مُشِيحاً ؛ وقول الشاعر :
هامش
( 1 ) قوله [ الشناحيّ ] بزيادة الياء للتأكيد لا للنسب . وقوله والشناحية بتخفيف الياء اه . القاموس وشرحه .
( 2 ) زاد المجد شوّح على الأَمر تشويحاً : أنكر ، اه . مع زيادة من الشرح .