أَي فَيافٍ تَرَجَّحُ برُكْبانها .
والأُرْجُوحَة والمَرْجُوحة : التي يُلْعَبُ بها ، وهي خشبة تؤْخذ فيوضع وسطها على تَلٍّ ، ثم يجلس غلامٌ على أَحد طرفيها وعلامٌ آخر على الطرف الآخر ، فَتَرَجَّحُ الخشبة بهما ويتحرّكان ، فيميل أَحدهما بصاحبه الآخر .
وتَرَجَّحَتِ الأُرْجُوحة بالغلام أَي مالت .
ويقال للحبل الذي يُرْتَجَحُ به : الرُّجَّاحةُ والنُّوَّاعةُ والنُّوَّاطةُ والطُّوَّاحةُ .
وأَراجِيحُ الإِبل : اهتزازها في رَتَكانِها ، والفعل الارْتِجاحُ ؛ قال :
على رَبِذٍ سَهْوِ الأَراجِيحِ مِرْجَمِ
قال أَبو الحسن : ولا أَعرف وجه هذا لأَن الاهتزاز واحد والأَراجيح جمع ، والواحد لا يخبر به عن الجمع ، وقد ارْتَجَحَتْ .
وناقة مِرْجاحٌ ، وبعير مِرْجاحٌ .
والمِرْجاحُ من الإِبل : ذو الأَرَاجِيح .
والتَّرَجُّحُ : التَّذَبْذُبُ بين شيئين عامٌّ في كل ما يشبهه .
رحح : عَيش رَحْرَاح أَي واسع .
والرَّحَحُ : انبساطُ الحافر في رِقَّةٍ .
أَبو عمرو : الأَرَحُّ الحافر العريض والمَصْرُورُ المُتَقَبِّضُ ، وكلاهما عيب ؛ قال :
لا رَحَحٌ فيها ، ولا اصْطِرارُ ، * ولم يُقَلِّبْ أَرْضَها البَيْطارُ
يعني لا فيها عِرَضٌ مُفْرِط ولا انقباض وضِيق ، ولكنه وَأْبٌ ، وذلك محمود ؛ وقيل : الرَّحَحُ سعة في الحافر ، وهو محمود لأَنه خلاف المُصْطَرّ ، وإِذا انْبَطح جداً ، فهو عيب .
والرَّحَحُ : عِرَضُ القَدَمِ في رِقَّةٍ أَيضاً وهو أَيضاً في الحافر عيب .
ويقَدَمٌ رَحَّاء : مستوية الأَخْمَصِ بصدر القَدَم حتى لا يَمَسَّ الأَرضَ .
ورجل أَرَحُّ أَي لا أَخْمَصَ لقدميه كأَرْجُلِ الزِّنْجِ ؛ الليث : الرَّحَحُ انبساطُ الحافر وعِرَضُ القدم وكل شيء كذلك ، فهو أَرَحُّ ، والوَعِلُ المُنْبَسِطُ الظِّلْف أَرَحُّ ؛ قال الأَعشى :
فلو أَنَّ عِزَّ الناسِ في رأْسِ صَخْرةٍ * مُلَمْلَمَةٍ ، تُعْيي الأَرَحِّ المُخَدَّما
لأَعْطاك ربُّ الناسِ مِفتاحَ بابِها ، * ولو لم يكنْ بابٌ ، لأَعْطاك سُلَّما
أَراد بالأَرَحِّ الوَعِلَ ، وبالمُخَدَّمِ الأَعْصَمَ من الوُعُول ، كأَنه الذي في رجليه خَدَمَة ، وعَنَى الوَعِلَ المنبسط الظِّلْفِ ؛ يصفه بانبساط أَظلافه .
الأَزهري : الأَرَحّ من الرجال الأَرَحّ من الرجال الذي يستوي باطن قدميه حتى يَمَسَّ جميعُه الأَرضَ ، وامرأَة رَحَّاءُ القَدمين ؛ ويستحب أَن يكون الرجلُ خَمِيصَ الأَخْمَصَينِ ، وكذلك المرأَة .
وبعير أَرَحُّ : لاصِقُ الخُفِّ بالخُفِّ ، وخُفٌّ أَرَحُّ كما يقال : حافر أَرَحُّ ؛ وكِرْكِرَة رَحَّاء : واسعة .
وشيءٌ رَحْراحٌ أَي فيه سَعة ورِقَّة .
وعَيْشٌ رَحْراحٌ أَي واسع .
وجَفْنة رَحَّاء واسعة كَرَوْحاء عريضة ليست بقَعِيرة ، والفعل من ذلك : رَحَّ يَرَحُّ .
ابن الأَعرابي : الرُّحُحُ الجفان الواسعة .
وطَسْتٌ رَحْراحٌ : منبسط لا قَعْرَ له ، وكذلك كلُّ إِناءٍ نحوه .
وإِناءٌ رَحْرحٌ ورَحْراحٌ ورَحْرَحانُ ورَهْرَه ورَهْرَهانُ : واسع قصير الجدار ؛ قال :
ليْستْ بأَصْفارٍ لمنْ * يَعْفُو ، ولا رُحُّ رَحارِحْ
وقال أَبو عمرو : قَصْعة رَحْرَحٌ ورَحْرَحانِيَّة ، وهي