فخفض حَوْبْ ونَوَّنه عند الحاجة إِلى تنوينه ؛ وقال آخر :
قلت لها : حَلٍ ، فلم تَحَلْحَلِ
وقال آخر :
وجَمَلٍ قلت له : جاه حاه ، * يا وَيْلَه من جَمَلٍ ، ما أَشقاه
وقال آخر :
سَفَرَتْ ، فقلت لها : هَج ، فتَبَرْقَعَتْ
وقال شمر : قال زيد بن كثوة ، من أَمثالهم : الأَيام عُوجٌ رَوَاجِع ، يقال ذلك عند الشَّماتةِ ، يقولها المَشْمُوتُ به أَو تُقال عنه ، وقد تُقال عند الوعيد والتهدُّد ؛ قال الأَزهري : عُوجٌ ههنا جمع أَعْوَج ويكون جمعاً لِعَوْجاء ، كما يقال أَصْوَر وصُور ، ويجوز أَن يكون جمع عائج فكأَنه قال : عُوُج على فُعُل ، فخفَّفه كما قال الأَخطل :
فَهُمْ بالبَذْلِ لا بُخْلٌ ولا جُودُ
أَراد لا بُخُل ولا جُوُدُ ؛ وقول بعض السعْديِّين أَنشده يعقوب :
يا دارَ سَلْمَى بَينَ ذاتِ العُوجِ
يجوز أَن يكون موضعاً ، ويجوز أَن يكون عنى جمع حِقْفٍ أَعْوَج أَو رَمْلَة عَوْجاء .
وعُوجٌ : اسم رجل ؛ قال الليث : عُوجُ بن عُوقٍ رجل ذُكِرَ من عِظَمِ خَلْقِه شَناعَةٌ ، وذُكِرَ أَنه كان ولد في منزل آدم فعاش إِلى زمن موسى ، عليه الصلاة والسلام ، وأَنه هلك على عَدَّانِ موسى ، صلوات الله على نبينا وعليه ، وذكر أَنَّ عُوجَ بنَ عُوق كان يكون مع فَراعنة مصر ، ويقال : كان صاحب الصخرة أَراد أَن يُلحِقَها ( 1 ) على عسكر موسى ، عليه السلام ، وهو الذي قتله موسى ، صلوات الله على نبينا وعليه .
والعَوْجاءُ : اسم امرأَة .
والعَوْجاءُ : أَحدُ أَجْبُلِ طَيِّئٍ سُمِّي به لأَن هذه المرأَة صُلِبَتْ عليه ، ولها حديث ؛ قال عمرو بن جُوَيْنٍ الطائي ، وبعضهم يرويه لامرئ القيس :
إِذا أَجَأٌ تَلَفَّعَتْ بشِعابِها * عَلَيَّ ، وأَمْسَت بالعَماءِ مُكلَّلَه
وأَصْبَحَتِ العَوْجَاءُ يُهْتَزُّ جِيدُها ، * كَجِيدِ عَرُوسٍ أَصْبَحَتْ مُتَبَذِّلَه
وقوله أَنشده ثعلب :
إِنْ تَأْتني ، وقد مَلأْتُ أَعْوَجا ، * أُرْسِلُ فيها بازلاً سَفَنَّجَا
قال : أَعْوَج هنا اسم حَوْض .
والعَوْجاء : القَوْسُ .
ورجل أَعْوَجُ بَيِّنُ العَوَجِ أَي سَيءُ الخُلُق .
ابن الأَعرابي : فلان ما يَعُوجُ عن شيء أَي ما يرجع عنه .
عوهج : العَمْهَجُ والعَوْهَجُ : الطويلة ، وقد تقدم ؛ قال البُشْتيُّ : العَوْهَج الحَيَّةُ في قول رؤْبة :
حَصْبُ الغُوَاة العَوْهَجَ المَنْسوسا
قال أَبو منصور : وهذا تصحيف دَلَّك على أَن صاحبه أَخذ عَرَبِيَّتَه من كُتب سَقيمَة ، وأَنه كاذب في دعواه الحفظ والتمييز ، والحَيَّةُ يقال له العَوْمَجُ ، بالميم ، ومن قال العَوْهَجُ ، فهو جاهل أَلكنُ ، وهكذا روى الرواة بيت رؤبة ، وقد تقدم في ترجمة عمج .
عيج : العَيْجُ : شبه الاكْتِرَاث ؛ وأَنشد :
وما رأَيتُ بها شيئاً أَعِيجُ به ، * إِلَّا الثُّمامَ ، وإِلَّا مَوْقِدَ النارِ
هامش
( 1 ) هكذا في الأَصل ولعلها يُلقيها .