من التمام ؛ وكذلك البعير والفرس والأَتان ؛ قال هميان بن قحافة السعدي :
يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَها الضَّماعِجَا ، * والبَكَراتِ اللُّقَّحَ الفَوائِجا
وقيل : الضَّمْعَج الجارية السَّريعة في الحوائج .
والضَّمْعَج : الناقة السريعة .
والضَّمْعَج : الفحجاء الساقين .
ضهج : أَضْهَجَتِ الناقة : كأَضْجَهَت ، إِمَّا مقلوب وإِمَّا لغة ؛ عن الهجري : وأَنشد :
فَردُّوا لِقَوْلِي كلَّ أَصْهَبَ ضامِرٍ * ومَضْبُورةٍ ، إِن تَلْزَمِ الخَيْلَ تُضْهِجِ
ضوج : ضَوْج الوادي : مُنْعَطَفُه ، والجمع أَضْواج وأَضْوُج ، الأَخيرة نادرة ؛ قال ضرار بن الخطاب الفهري :
وقَتْلَى من الحَيّ في مَعْرَكٍ ، * أُصِيبُوا جَميعاً بِذي الأَضْوُجِ
وقد تَضَوَّج ، وضَاج الوادِي يَضُوج ضَوْجاً : اتَّسَع .
ولَقِيَنَا ضَوْجٌ من أَضْواج الأَودية فانْضَوَج فيه ، وانْضَوَجْتُ على إِثْرِه .
وفي الحديث ذكر أَضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه ، الواحدة ضَوْج ؛ وقيل : هو إِذا كنت بين جَبَلَين متضايقين ثم اتَّسَع ، فقد انْضاج لك .
التهذيب : الضَّوْج جِزْعُ الوادي ، وهو مُنْعَرَجه حيث ينعطف ؛ وقال رؤبة :
وحَوْفاً منْ تراغُبِ الأَضْواج ( 1 ) الليث : الضَّوْجان من الإِبل والدواب كلُّ يابِسِ الصُلْب ؛ وأَنشد :
في ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى للمُمْتَطِي ( 2 ) يصف فحلاً ونخلة ضَوْجانة ، وهي اليابسة الكَزَّة السَّعَفِ ؛ قال : والعصا الكَزَّة ضَوْجانة .
ضاج : ضاجَ عن الشيء ضَيْجاً : عدَل ومال عنه ، كجاضَ .
وضاجَ عن الحقّ : مال عنه ؛ وقد ضاجَ يَضِيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً ؛ وأَنشد :
أَما تَرَيْني كالعَريشِ المَفْرُوجْ ، * ضاجَتْ عِظامِي عن لَفًى مَضْرُوجْ ؟
اللَّفَى : عَضَلُ لَحْمِه .
وضاجَ السَّهْم عن الهَدَف أَي مال عنه .
وضاجَتْ عِظامه ضَيْجاً : تحركت من الهُزال ؛ عن كراع .
فصل الطاء المهملة
طبج : الطَّبْجُ ، ساكنٌ : الضرْب على الشيء الأَجْوَف كالرأْس وغيره ، حكاه ابن حَمُّويه عن شَمِر في كتاب الغَريبين للهَرَوِي .
أَبو عمرو : طَبَجَ يَطْبَجُ طَبَجاً إِذا حَمُق ، وهو أَطْبَجُ .
والطَّبْجُ : استحكام الحماقة .
قال : ويقال لأُمِّ سُوَيْدٍ الطِّبِّيجَة .
وفي الحديث : كان في الحَيِّ رجل له زوجة وأُمّ ضعيفة ، فشكت زوجتُه إِليه أُمَّه ، فقام الأَطْبَجُ إِلى أُمِّه فأَلقاها في الوادي .
الطَّبْجُ : استحكام الحماقة ، هكذا ذكره الجوهري ، بالجيم ؛ ورواه غيره بالخاء ، وهو الأَحمق الذي لا عقل له ، قال : وكأَنه الأَشبه .
هامش
( 1 ) قوله [ وحوفاً من تراغب الخ ] هكذا في الأَصل .
( 2 ) قوله [ في ضبر ضوجان ] هكذا في الأَصل هنا . وتقدم في مادة صوج : في ظهر صوجان الخ .