رمل لا ينقاد في الأَرض ولكنه مُنْبِتٌ .
الأَزهري : الحَناديجُ حِبال الرمل الطوالُ ، وقيل : الحَناديجُ رِمالٌ قِصارٌ ، واحدها حُنْدُجٌ وحُنْدوجَةٌ ؛ وأَنشدَ أَبو زيد لجَنْدَلٍ الطَّهَوِيِّ في حَنادِجِ الرمال يصف الجراد وكثرته :
يَثُورُ من مَشافِرِ الحَنادِجِ ، * ومن ثَنايا القُفِّ ذي الفَوائِجِ
من ثائرٍ وناقرٍ ودارِجِ ، * ومُسْتَقِلٍّ ، فَوْقَ ذاك ، مائِجِ
يَفْرُك حَبَّ السُّنْبُلِ الكُنافِجِ * بالقاع ، فَرْكَ القُطْنِ بالمَحالِجِ
الكُنافِج : السمين الممتلئ .
التهذيب : الحَنادِجُ الإِبل الضِّخامُ ، شبهت بالرمال ؛ وأَنشد :
من دَرِّ جُوفٍ جِلَّةٍ حَنادِجِ
والله أَعلم .
حنضج : رجل حِنْضِجٌ : رِخْوٌ لا خير عنده ؛ وأَصله من الحَضْجِ ، وهو الماء الخاثر الذي فيه طَمْلَةٌ ( 1 ) وطِينٌ .
وحِنْضِجٌ : اسم .
حوج : الحاجَةُ والحائِجَةُ : المَأْرَبَةُ ، معروفة .
وقوله تعالى : ولِتَبْلُغُوا عليها حاجةً في صدوركم ؛ قال ثعلب : يعني الأَسْفارَ ، وجمعُ الحاجة حاجٌ وحِوَجٌ ؛ قال الشاعر :
لَقَدْ طالَ ما ثَبَّطْتَني عن صَحابَتي ، * وعَنْ حِوَجٍ ، قَضَاؤُها مِنْ شِفَائِيَا
وهي الحَوْجاءُ ، وجمع الحائِجَة حوائجُ .
قال الأَزهري : الحاجُ جمعُ الحاجَةِ ، وكذلك الحوائج والحاجات ؛ وأَنشد شمر :
والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَنْ رَجا ، * إِلَّا احْتِضارَ الحاجِ مَنْ تَحَوَّجا
قال شمر : يقول إِذا بعد من تحب انقطع الرجاء إِلَّا أَن تكون حاضراً لحاجتك قريباً منها .
قال : وقال رجاء من رجاء ، ثم استثنى ، فقال : إِلا احتضار الحاج ، أَن يحضره .
والحاج : جمع حاجة ؛ قال الشاعر :
وأُرْضِعُ حاجَةً بِلِبانِ أُخْرى ، * كذاك الحاجُ تُرْضَعُ باللِّبانِ
وتَحَوَّجَ : طلب الحاجَةَ ؛ وقال العجاج :
إِلَّا احْتِضارَ الحاجِ من تَحَوَّجا
والتَحَوُّجُ : طلب الحاجة بعد الحاجة .
والتَحَوُّج : طلبُ الحاجَةِ .
غيره : الحاجَةُ في كلام العرب ، الأَصل فيها حائجَةٌ ، حذفوا منها الياء ، فلما جمعوها ردوا إِليها ما حذفوا منها فقالوا : حاجةٌ وحوائجُ ، فدل جمعهم إِياها على حوائج أَن الياء محذوفة منها .
وحاجةٌ حائجةٌ ، على المبالغة .
الليث : الحَوْجُ ، من الحاجَة .
وفي التهذيب : الحِوَجُ الحاجاتُ .
وقالوا : حاجةٌ حَوْجاءُ .
ابن سيده : وحُجْتُ إِليك أَحُوجُ حَوْجاً وحِجْتُ ، الأَخيرةُ عن اللحياني ؛ وأَنشد للكميت بن معروف الأَسدي :
غَنِيتُ ، فَلَم أَرْدُدْكُمُ عِنْدَ بُغْيَةٍ ، * وحُجْتُ ، فَلَمْ أَكْدُدْكُمُ بِالأَصابِع
قال : ويروى وحِجْتُ ؛ قال : وإِنما ذكرتها هنا لأَنها من الواو ، قال : وسنذكرها أَيضا في الياء لقولهم حِجْتُ حَيْجاً .
واحْتَجْتُ وأَحْوَجْتُ كَحُجْتُ .
هامش
( 1 ) قوله [ فيه طملة ] بفتح الطاء وضمها وبتحريك الكلمة كلها كما في القاموس .