تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 214

مساهمون:

ص٢١٤
ويَمْزُجُه ويَمْرُكُه أَي يُحَرِّشُه . وهما يَتَبازَجانِ ويَتَمازجانِ أَي يَتَفَاخرانِ ؛ وأَنشد شمر : فإِن يَكنْ ثَوْبُ الصِّبَا تَضَرَّجا ، * فقد لَبِسْنَا وَشْيَه المُبَزَّجا قال ابن الأَعرابي : المُبَزَّجُ المُحَسَّنُ المُزَيَّنُ ، وكذلك قال أَبو نصر ، وقال شمر في كلامه : أَتينا فلاناً فجعل يَبْزُجُ في كلامه أَي يُحَسِّنُه .
بستج : التهذيب ، أَبو مالك ، وَقَعَ في طَعامٍ بَسْتَجانٍ أَي كثير .
بعج : بَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً ، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ ، وبَعَّجه : شَقَّه فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً . وفي حديث أُمِّ سُليم : إِنْ دنا مِنِّي أَحدٌ أَبْعَجْ بَطْنَه بالخَنْجَرِ أَي أَشُقُّ ؛ قال أَبو ذؤَيب : فذلك أَعْلَى مِنْكَ فَقْداً لأَنه * كريمٌ ، وبَطْنِي بالكرامِ بَعِيجُ ( 1 ) ورجلٌ بَعِيجٌ من قوم بَعْجَى ، والأَنثى بَعِيجٌ ، بغير هاء ، من نسوة بَعْجَى ، وقد انْبَعَجَ هو . وبطنٌ بَعِجٌ : مُنْبَعِجٌ ؛ أُراه على النَّسَب . وامرأَة بعِيجٌ أَي بَعَجَتْ بطْنَها لزوجها ونَثَرَتْ . ورجلٌ بَعِجٌ : ضعيفٌ ، كأَنه مبعوج البطن مِن ضَعْف مَشْيه ؛ قال الشاعر : لَيْلَةَ أَمْشي ، علَى مُخاطَرَةٍ ، * مَشْياً رُويَداً ، كَمِشيَةِ البَعِجِ والانْبِعَاجُ : الانشقاق . وتقول : بَعَجَه حُبُّ فلان إذا اشتَدَّ وَجْدُه وحَزِنَ له . قال الأَزهري : لَعَجَه حُبه أَصوبُ من بَعَجَه لأَن البَعْجَ الشَّقُّ . يقال : بَعَجَ بَطْنَه بالسكين إِذا شقه وخَضْخَضَه فيه ؛ قال الهذلي : كأَنَّ ظُباتِها عُقُرٌ بَعِيجُ شَبَّه ظُباتِ النِّصال بنار جمر سُخِىَ فَظَهَرَتْ حُمْرَتُه ؛ يقال : اسْخُ النار أَي افتح عينها . وفي الحديث : إِذا رأَيتَ مكةَ قد بُعِجَتْ كظَائمَ ، وساوى بناؤُها رؤوسَ الجبال ، فاعْلَم أَنَّ الأَمْرَ قد أَظَلَّكَ ؛ بُعِجَتْ أَي شُقَّت ، وفُتِحت كظائمُها بَعْضُها في بعض ، واسْتُخْرِجَ منها عيونها . وبَعَجْتُ بطني لفلان : بالغت في نصيحته ؛ قال الشماخ : بَعَجْتُ إِليه البَطْنَ حتى انْتَصَحْتُه ، * وما كلُّ مَنْ يُفْشَى إِليه بِناصِحِ وقيل في قول أَبي ذؤَيب : وبطني بالكرام بعيج أَي نُصْحي لهم مبذول . وفي حديث عَمْرٍو ووَصَفَ عمر ، رضي الله عنه ، فقال : إِن ابن حَنْتَمَةَ بَعَجَتْ له الدنيا مِعَاها . هذا مثل ضربه ؛ أَراد أَنها كشفت له عما كان فيها من الكنوز والأَموال والفيء ، وحنتمة أُمُّه . وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها ، في صفة عمر ، رضي الله عنه : بَعَجَ الأَرضَ وبَجَعَها أَي شقَّها وأَذلَّها ؛ كَنَتْ به عن فتوحه . وتَبَعَّجَ السحابُ وانْبَعَجَ بالمطر : انْفَرَجَ عن الوَدْقِ والوَبْلِ الشديد ؛ قال العجاج : حَيْثُ اسْتَهَلَّ المُزْنُ أَو تَبَعَّجَا وتَبَعَّجَتِ السماءُ بالمطر ، كذلك ؛ وكلُّ ما اتسع فقد انْبَعَجَ .
هامش
( 1 ) قوله [ فذلك أعلى منك فقداً ] كذا بالأصل وفي شرح القاموس قدراً .
لسان العرب — صفحة 214 | ابن منظور