ودَيَّثه الدهرُ : حَنَّكه وذلَّله .
ودَيَّثَ الرجلَ : ذلَّله ولَيَّنه .
قال : والدَّيُّوثُ القَوَّاد على أَهله .
والذي لا يَغارُ على أَهله : دَيُّوثٌ .
والتَّدييثُ : القِيادة .
وفي المحكم : الدَّيُّوثُ والدَّيْبُوثُ الذي يدخُل الرجالُ على حُرْمته ، بحيث يراهم ، كأَنه ليَّنَ نفسَه على ذلك ، وقال ثعلب : هو الذي تُؤْتى أَهلُه وهو يعلَم ، مشتقٌّ من ذلك ، أَنَّثَ ثعلبٌ الأَهلَ على معنى المرأَة .
وأَصلُ الحرفِ بالسُّريانية ، أُعْرِبَ ، وكذلك القُندُعُ والقُنذُع .
وفي الحديث : تَحْرُمُ الجنةُ على الدَّيُّوث ، هو الذي لا يَغارُ على أَهله .
والدَّيَثانُ : الكابوسُ يَنزلُ على الإِنسان ، قال ابن سيده : أُراها دَخيلةً .
والأَدْيَثُونُ : موضع ، قال عمرو بن أَحمر :
بحَيْثُ هَراقَ في نَعْمانَ خَرْجٌ ، * دَوافِعُ في بِراقِ الأَدْيَثِينا فصل الراء
ربث : الرَّبْثُ : حَبْسُكَ الإِنسانَ عن حاجته وأَمره بعِلَلٍ .
رَبَثَه عن أَمره وحاجته يَرْبُثه ، بالضم ، رَبْثاً ، ورَبَّثه : حَبَسَه وصَرَفَه .
والرَّبيثةُ : الأَمرُ يَحْبِسُك ، وكذلك الرِّبِّيثى ، مثال الخِصِّيصَى .
وفعل ذَلك له رِبِّيثى ورَبِيثةً أَي خَديعةً وحَبْساً .
وقال ابن السكيت : إِنما قلتُ ذلك رَبيثة مني أَي خَديعة .
وقد رَبَثْتُه أَرْبُثُه رَبْثاً .
الكسائي : الرِّبِّيثَى ، من قولك رَبَثْتُ الرجلَ أَرْبُثُه رَبْثاً ، وهو أَن تُثَبِّطَه ، وتُبْطِىء به ، قال الشاعر :
بَيْنا تَرى المَرْءَ في بُلَهْنِيةٍ ، * يَرْبُثُه من حِذارِه أَمَلُه
قال شمر : رَبَثَه عن حاجته أَي حَبَسه فرَبِثَ ، وهو رابِثٌ ، إِذا أَبْطأَ ، وأَنشد لنُمير بن جَرَّاح :
تقولُ ابنةُ البَكْريِّ : ما ليَ لا أَرى * صَديقَك ، إِلا رابِثاً عنكَ وافِدُه
أَي بَطيئاً .
ويقال : دنا فلان ثم ارْباثَّ أَي احتَبَسَ ، وارْبَأْثَثْتُ .
وفي الحديث : تَعْترضُ الشياطينُ الناسَ يوم الجمعة بَالرَّبائثِ أَي بما يُرَبِّثُهم عن الصلاة .
وفي رواية : إِذا كان يوم الجمعة ، بَعَثَ إِبليسُ شياطينَه ، وفي رواية : جُنودَه إِلى الناس ، فأَخَذوا عليهم بالرَّبائثِ .
وفي حديث عليّ : غَدَتِ الشياطينُ براياتها فيأْخُذونَ الناسَ بالرَّبائثِ أَي ذَكَّروهم الحوائجَ التي تُرَبِّثُهُم ، ليُرَبِّثوهم بها عن الجمعة ، وفي رواية يَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ ، قال الخطابي : وليس بشيء ، قال ابن الأَثير : ويجوز ، إِن صحَّت الرواية ، أَن يكون جمع تَرْبيثةٍ ، وهي المَرَّة الواحدةُ من التَّرْبيث ، تقول : رَبَّثْتُه تَرْبيثاً وتَرْبيثةً واحدةً ، مثل قَدَّمْته تَقْديماً وتَقْديمةً واحدة .
وتَرَبَّثَ في سيره أَي تَلَبَّثَ .
ورَبَّثَه : كلَبَّثَه .
وامرأَةٌ رَبِيثٌ أَي مَرْبُوثٌ ، قال :
جَرْيَ كَريثٍ أَمْرُه رَبِيثُ
الكَريثُ : المَكْروثُ .
وارْتَبَثَ القومُ : تَفَرَّقوا .
وارْبَثَّ أَمرُ القوم : تفرّق ، قال أَبو ذؤَيب :
رَمَيْناهُمُ ، حتى إِذا ارْبَثَّ أَمْرُهم ، * وصارَ الرَّصِيعُ نُهْيةً للحَمائِل
الرَّصِيعُ : جمع رَصِيعةٍ ، كشَعير وشَعِيرة ، وهو