والطُّمَأْنِينةَ ، فيكون أَصله غير الهمز من رَفَوْت الرجلَ إذا سَكَّنْته .
وفي حديث أُمِّ زرع : كنتُ لكِ كأَبي زَرْعٍ لأُمِّ زرعٍ في الأَلْفةِ والرِّفاءِ .
وفي الحديث : قال لقُرَيْش : جئْتُكُم بالذَّبْح .
فأَخَذَتْهُم كلمتُه ، حتى إنّ أَشَدَّهم فيه وَصاءَةً ليَرْفَؤُه بأَحسنِ ما يَجِدُ من القَوْلِ أَي يُسَكِّنُه ويَرْفُقُ به ويَدْعُو له .
وفي الحديث : أَنَّ رجُلاً شَكا إليه التَّعَزُّبَ فقال له : عَفِّ شعَرَك .
فَفَعَلَ ، فَارْفَأَنَّ أَي سَكَنَ ما كان به ، والمُرْفَئِنُّ : الساكِنُ .
ورَفَأَ الرجلَ : حاباه .
وأَرْفَأَه : داراه ، هذه عن ابن الأَعرابي .
ورافَأَنِي الرجلُ في البيعِ مُرافأَةً إذا حاباكَ فيه .
ورافأْتُه في البيع : حابَيْتُه .
وتَرافأْنا على الأَمْر تَرافُؤاً نحو التَّمالُؤِ إذا كان كَيْدُهم وأَمْرُهم واحداً .
وتَرافَأْنا على الأَمْر : تَواطَأْنا وتَوافَقنا .
ورَفَأَ بينهم : أَصْلَح ، وسنذكره في رَقَأَ أَيضاً .
وأَرْفَأَ إليه : لَجَأَ .
الفرَّاء : أَرْفَأْتُ وأَرْفَيْتُ إليه لغتان بمعنى جَنَحْتُ .
واليَرْفَئِيُّ : المُنْتَزَعُ القلب فَزَعاً .
واليَرْفَئِيُّ : راعي الغنمِ .
واليَرْفَئِيُّ : الظَّلِيمُ .
قال الشاعر :
كأَنِّي ورَحْلِي والقِرابَ ونُمْرُقِي * على يَرْفَئِيٍّ ، ذَي زَوائدَ ، نِقْنِقِ
واليَرْفَئِيُّ : القفُوز المُوَلِّي هَرَباً .
واليَرْفَئِيُّ : الظَّبيُ لنَشاطِه وتَدارُكِ عَدْوِه .
رقأ : رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا : جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ .
ورَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا : ارتفَع ، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع .
وأَرْقَأَه هو وأَرْقَأَه اللَّه : سَكَّنه .
وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم لا أَرْقَأَ اللَّه دَمْعَتَه قال : معناه لا رَفَع اللَّه دَمْعَتَه .
ومنه رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة .
وفي حديث عائشة رضي اللَّه عنها : فبِتُّ لَيْلَتِي لا يَرْقَأُ لي دَمْعٌ .
والرَّقُوءُ ، على فَعُولً ، بالفتح : الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكُن ، والاسم الرَّقُوء .
وفي الحديث : لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ومَهْرَ الكَرِيمةِ أَي أَنها تُعْطَى في الدِّياتِ بَدَلاً من القَوَدِ فتُحْقَنُ بها الدِّماءُ ويسكُنُ بها الدمُ .
ورَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً : أَفسَد وأَصلَح .
ورَقَأَ ما بينهم يَرْقَأُ رَقْأً إذا أَصلَح .
فأَما رَفَأَ بالفاءِ فأَصلَح ، عن ثعلب ، وقد تقدَّم .
ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ : مُصْلِحٌ .
قال :
ولكِنَّنِي رائبٌ صَدْعَهمْ ، * رَقُوءٌ لِما بينَهم ، مُسْمِلُ
وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه ، لغة في قولك : ارْقَ على ظَلْعِك أَي ارْفُقْ بنفْسِك ولا تحْمِل عليها أَكثر مما تُطِيقُ .
ابن الأَعرابي يقال : ارْقَ على ظَلْعِك ، فتقول : رَقِيتُ رُقِيّاً .
غيرُه : وقد يقال للرجل : ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي أَصلِحْ أَوَّلاً أَمْركَ ، فيقول : قد رقَأْتُ رَقْأً .
ورَقَأَ في الدرجَةِ رَقْأً : صَعِدَ ، عن كراع ، نادر .
والمعروف : رَقِيَ .
التهذيب يقال : رَقَأْتُ ورَقِيتُ ، وترك الهمز أَكثر .
قال الأَصمعي : أَصل ذلك في الدم إذا قَتلَ رَجلٌ رَجلاً فأَخَذ وليُّ الدمِ الديَة رَقَأَ دمُ القاتِل أَي ارتفَع ، ولو لم تؤخذ الديةُ لهُرِيقَ دَمُه فانْحَدَرَ .
وكذلك