وقد يكون اسمَ ما يُنْهَبُ ، كالعُمْرَى والرُّقْبى .
وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : أَحْرَزْتُ نَهْبي وأَبْتَغِي النوافلَ أَي قَضَيْتُ ما عَليَّ من الوِتْر ، قبل أَنْ أَنامَ لئلا يَفُوتَني ، فإِن انْتَبَهْتُ ، تَنَفَّلْتُ بالصلاة ؛ قال : والنَّهْبُ ههنا بمعنى المَنْهوبِ ، تَسميةً بالمصدر ؛ وفي شعر العباس بن مِرْداسٍ :
أَتَجْعَلُ نَهْبي ونَهْبَ العُبَيْدِ ، * بينَ عُيَيْنَةَ والأَقْرَعِ ؟
عُبَيْدٌ ، مصغَّر : اسم فرسه .
وتَناهَبَتِ الإِبلُ الأَرضَ : أَخَذَتْ بقَوائمها منها أَخْذاً كثيراً .
والمُناهَبَةُ : المُباراةُ في الحُضْرِ والجَرْيِ ؛ فرسٌ يُناهِبُ فرساً .
وتَناهَبَ الفَرسانِ : ناهَبَ كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَه ؛ وقال الشاعر :
ناهَبْتُهم بنَيْطَلٍ جَرُوفِ
وفرسٌ مِنْهَبٌ ( 1 ) ، على طَرْحِ الزائد ، أَو على أَنه نُوهِبَ ، فَنَهَبَ ؛ قال العجاج يصف عَيراً وأُتُنَه :
وإِن تُناهِبْه ، تَجِدْه مِنْهَبا
ومِنْهَبٌ : فرسُ عُوَيَّة بنِ سَلْمى .
وانْتَهَبَ الفرسُ الشَّوْطَ : اسْتَوْلَى عليه .
ويقال للفَرَسِ الجَوادِ : إِنه لَيَنْهَبُ الغايةَ والشَّوطَ ؛ قال ذو الرمة :
والخَرْقُ ، دُونَ بَناتِ السَّهْبِ ، مُنْتَهَبُ
يعني في التَّباري بين الظَّلِيم والنَّعامة .
وفي النوادر : النَّهْبُ ضَرْبٌ من الرَّكْضِ .
والنَّهْبُ : الغارة ( 2 ) .
ومِنْهَبٌ : أَبو قبيلة .
نوب : نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً : نزلَ .
ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر .
وفي حديث خَيْبَر : قسَمها نِصْفَينِ : نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه ، ونِصفاً بين المسلمين .
النَّوائِبُ : جمع نائبةٍ ، وهي ما يَنُوبُ الإِنسانَ أَي يَنْزِلُ به من المُهمَّات والحَوادِثِ .
والنَّائِبَةُ : المُصيبةُ ، واحدةُ نوائبِ الدَّهْر .
والنائبة : النازلةُ ، وهي النَّوائِبُ والنُّوَبُ ، الأَخيرةُ نادرة .
قال ابن جني : مَجِيءُ فَعْلةٍ على فُعَلٍ ، يُرِيكَ كأَنها إِنما جاءَتْ عندهم من فُعْلَة ، فكأَنَّ نَوْبَةً نُوبَةٌ ، وإِنما ذلك لأَن الواو مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للضمة ؛ قال : وهذا يؤَكد عندك ضعف حروف اللين الثلاثة ، وكذلك القولُ في دَوْلَةٍ وجَوبةٍ ، وكلٌّ منهما مذكور في موضعه .
ويقال : أَصبَحْتَ لا نَوْبةَ لك أَي لا قُوَّة لك ؛ وكذلك : ترَكْتُه لا نَوْبَ له أَي لا قُوَّةَ له .
النضر : يقال للمَطَرِ الجَوْد : مُنِيبٌ ، وأَصابنا رَبيعٌ صِدْقٌ مُنِيبٌ ، حَسَنٌ ، وهو دون الجَوْدِ .
ونِعْمَ المَطَرُ هذا إِن كان له تابعةٌ أَي مَطْرةٌ تَتْبَعه .
ونابَ عني فلانٌ يَنُوبُ نَوْباً ومَناباً أَي قام مقامي ؛ ونابَ عَني في هذا الأَمْرِ نيابةً إِذا قام مقامَك .
والنَّوْب : اسم لجمع نائبٍ ، مثلُ زائرٍ وزَوْرٍ ؛ وقيل هو جمع .
والنَّوْبةُ : الجماعةُ من الناس ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
انْقَطَع الرِّشاءُ ، وانحَلَّ الثَّوْبْ ، * وجاءَ من بَناتِ وَطَّاءِ النَّوْبْ ،
قال ابن سيده : يجوز أَن يكون النَّوْبُ فيه من الجمع الذي لا يُفارق واحدَه إِلَّا بالهاءِ ، وأَن يكون جمعَ نائبٍ ، كزائرٍ وزَوْرٍ ، على ما تَقَدَّم .
ابن شميل : يقال للقوم في السَّفَر : يَتَناوبونَ ،
هامش
( 1 ) قوله [ وفرس منهب ] أي كمنبر فائق في العدو .
( 2 ) قوله [ والنهب الغارة ] واسم موضع أيضاً . والنهبان ، مثناه : جبلان بتهامة . والنهيب ، كأمير : موضع ، كما في التكملة .