يقال لَبَّبَه : أَخذَ بتَلْبيبِه وتَلابيبِه إِذا جمعتَ ثيابَه عند نَحْره وصَدْره ، ثم جَرَرْته ، وكذلك إِذا جعلتَ في عُنقه حَبْلاً أَو ثوباً ، وأَمْسَكْتَه به .
والمُتَلَبَّبُ : موضعُ القِلادة .
واللَّبَّة : موضعُ الذَّبْح ، والتاء زائدة .
وتَلَبَّبَ الرَّجُلانِ : أَخَذَ كلٌّ منهما بلَبَّةِ صاحِبه .
وفي الحديث : أَنَّ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، صَلَّى في ثوبٍ واحدٍ مُتَلَبِّباً به .
المُتَلَبِّبُ : الذي تَحَزَّم بثوبه عند صدره .
وكلُّ من جَمَعَ ثوبه مُتَحَزِّماً ، فقد تَلَبَّبَ به ؛ قال أَبو ذؤيب :
وتَمِيمَةٍ من قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ ، * في كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطَعُ
ومن هذا قيل للذي لبس السلاحَ وتَشَمَّر للقتال : مُتَلَبِّبٌ ؛ ومنه قول المُتَنَخِّل :
واسْتَلأَموا وتَلَبَّبوا ، * إِنَّ التَّلَبُّبَ للمُغِير
وفي الحديث : أَن رجلاً خاصم أَباه عنده ، فأَمَرَ به فلُبَّ له .
يقال : لَبَبْتُ الرجلَ ولَبَّبْتُه إِذا جعلتَ في عُنقه ثوباً أَو غيره ، وجَرَرْتَه به .
والتَّلْبيبُ : مَجْمَعُ ما في موضع اللَّبَب من ثياب الرجل .
وفي الحديث : أَنه أَمر بإِخراج المنافقين من المسجد ، فقام أَبو أَيُّوبَ إِلى رافع بن وَدِيعةَ ، فلَبَّبَه بردائه ، ثم نَتَره نَتْراً شديداً .
واللَّبيبةُ : ثوبٌ كالبَقِيرة .
والتَّلْبيبُ : التَّرَدُّد .
قال ابن سيده : هكذا حُكِيَ ، ولا أَدرِي ما هو .
الليث : والصَّريخ إِذا أَنذر القومَ واسْتَصْرَخَ : لَبَّبَ ، وذلك أَن يَجْعل كِنانَته وقَوْسَه في عُنقه ، ثم يَقْبِضَ على تَلْبيبِ نَفْسِه ؛ وأَنشد :
إِنا إِذا الدَّاعي اعْتَزَى ولَبَّبا
ويقال : تَلْبيبُه تَرَدُّدُه .
ودارُه تُلِبُّ داري أَي تَمتَدُّ معها .
وأَلَبَّ لك الشيءُ : عَرَضَ ؛ قال رؤبة :
وإِن قَراً أَو مَنْكِبٌ أَلَبَّا
واللَّبْلَبةُ : لَحْسُ الشاة ولدَها ، وقيل : هو أَن تُخْرِجَ الشاةُ لسانَها كأَنها تَلْحَسُ ولدَها ، ويكون منها صوتٌ ، كأَنها تَقول : لَبْ لَبْ .
واللَّبْلَبة : الرِّقَّة على الولد ، ومنه : لَبْلَبَتِ الشاةُ على ولدها إِذا لَحِسَتْه ، وأَشْبَلَتْ عليه حين تضَعُه .
واللَّبْلَبة : فِعْلُ الشاةِ بولدها إِذا لَحِسَتْه بشفتها .
التهذيب ، أَبو عمرو : اللَّبْلَبَةُ التَّفَرُّق ؛ وقال مُخَارِقُ بنُ شهاب في صفة تَيْسِ غَنَمِه :
وراحَتْ أُصَيْلاناً ، كأَنَّ ضُروعَها * دِلاءٌ ، وفيها واتِدُ القَرْن لَبْلَبُ
أَراد باللَّبْلَب : شَفَقَتَه على المِعْزى التي أُرْسِلَ فيها ، فهو ذو لَبْلَبةٍ عليها أَي ذو شَفَقةٍ .
ولَبالِبُ الغَنم : جَلَبَتُها وصَوتها .
واللَّبْلَبَة : عَطْفُك على الإِنسان ومَعُونتُه .
واللَّبْلَبة : الشَّفَقة على الإِنسان ، وقد لَبْلَبْتُ عليه ؛ قال الكميت :
ومِنَّا ، إِذا حَزَبَتْكَ الأُمورُ ، * علَيْكَ المُلَبْلِبُ والمُشْبِلُ
وحُكيَ عن يونس أَنه قال : تقول العرب للرجل تَعْطِفُ عليه : لَبابِ ، لَبابِ ، بالكسر ، مثل حَذامِ وقَطامِ .
واللَّبْلَبُ : النَّحْرُ .
ولَبْلَبَ التَّيْسُ عند السِّفادِ : نَبَّ ، وقد يقال ذلك للظبي .
وفي حديث ابن عمرو : أَنه أَتى الطائفَ ، فإِذا هو يَرى التُّيوسَ تَلِبُّ ، أَو
لسان العرب — صفحة 734
مساهمون: ابن منظور
ص٧٣٤