أَحْبَبْتُه ، ومنه قولهم : فلان في لَبَبٍ رخِيٍّ إِذا كان في حال واسعة ؛ ولَبَبْتُه ، مخفف ، كذلك عن ابن الأَعرابي : واللَّبَبُ : البالُ ، يقال : إِنه لَرَخِيُّ اللَّبَبِ .
التهذيب ، يقال : فلانٌ في بالٍ رَخِيٍّ ولَبَبٍ رَخِيٍّ أَي في سَعَة وخِصْب وأَمْنٍ .
واللَّبَبُ من الرَّمْل : ما اسْتَرَقَّ وانحَدَرَ من مُعْظَمه ، فصار بين الجَلَد وغَلْظِ الأَرضِ ؛ وقيل : لَبَبُ الكَثِيبِ : مُقَدَّمُه ؛ قال ذو الرمة :
بَرَّاقةُ الجِيدِ واللَّبَّاتِ واضحةٌ ، * كأَنها ظَبْيَةٌ أَفْضَى بها لَبَبُ
قال الأَحمر : مُعْظَمُ الرمل العَقَنْقَلُ ، فإِذا نَقَصَ قيل : كَثِيبٌ ؛ فإِذا نقَص قيل : عَوْكَلٌ ؛ فإِذا نقص قيل : سِقْطٌ ؛ فإِذا نقص قيل : عَدابٌ ؛ فإِذا نقَص قيل : لَبَبٌ .
التهذيب : واللَّبَبُ من الرمل ما كان قريباً من حَبْل الرَّمْل .
واللَّبَّةُ : وَسَطُ الصَّدْر والمَنْحَر ، والجمع لَبَّاتٌ ولِبابٌ ، عن ثعلب .
وحكى اللحياني : إِنها لَحَسنةُ اللَّبَّاتِ ؛ كأَنهم جَعَلوا كلَّ جُزْءٍ منها لَبَّةً ، ثم جَمَعُوا على هذا .
واللَّبَبُ كاللَّبَّةِ : وهو موضع القلادة من الصدر من كل شيءٍ ، والجمع الأَلْبابُ ؛ وأَما ما جاءَ في الحديث : إِن اللَّه منع مِنِّي بَني مُدْلِجٍ لصلَتِهِم الرَّحِم ، وطَعْنِهم في أَلْبابِ الإِبل ، ورواه بعضهم : في لَبَّاتِ الإِبل .
قال أَبو عبيد : من رواه في أَلباب الإِبلِ ، فله معنيان : أَحدهما أَن يكون أَراد جمعَ اللُّبِّ ، ولُبُّ كلِّ شيءٍ خالصُه ، كأَنه أَراد خالصَ إِبلهم وكرائمها ، والمعنى الثاني أَنه أَراد جمعَ اللَّبَب ، وهو موضع المَنْحَر من كل شيءٍ .
ونُرَى أَن لَبَبَ الفرس إِنما سمي به ، ولهذا قيل : لَبَّبْتُ فلاناً إِذا جَمَعْتَ ثيابَه عند صَدْره ونحْره ، ثم جَرَرْتَه ؛ وإِن كان المحفوظُ اللَّبَّات ، فهي جمعُ اللَّبَّةِ ، وهي اللِّهْزِمةُ التي فوق الصدر ، وفيها تُنْحَرُ الإِبل .
قال ابن سيده : وهو الصحيح عندي .
ولَبَبْتُه لَبّاً : ضَرَبْتُ لَبَّتَه .
وفي الحديث : أَما تكونُ الذكاةُ إِلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّة .
ولَبَّه يَلُبُّه لَبّاً : ضَرَبَ لَبَّتَه .
ولَبَّةُ القلادة : واسطتُها .
وتَلَبَّبَ الرجلُ : تَحَزَّم وتَشَمَّر .
والمُتَلَبِّبُ : المُتَحَزِّمُ بالسلاح وغيره .
وكل مُجَمِّعٍ لثيابِه : مُتَلَبِّبٌ ؛ قال عنترة :
إِني أُحاذِرُ أَن تَقولَ حَلِيلَتي : * هذا غُبارٌ ساطِعٌ ، فَتَلَبَّبِ
واسم ما يُتَلَبَّبُ : اللَّبابَةُ ؛ قال :
ولَقَدْ شَهِدْتُ الخَيْلَ يَومَ طِرادِها ، * فطَعَنْتُ تَحْتَ لَبابةِ المُتَمَطِّر
وتَلَبُّب المرأَة بمِنْطَقَتِها : أَن تضع أَحد طرفيها على مَنكِبها الأَيسر ، وتُخْرِجَ وسطَها من تحت يدها اليمنى ، فتُغَطِّيَ به صَدرَها ، وتَرُدَّ الطَّرَفَ الآخر على مَنكِبِها الأَيسر .
والتَّلْبيبُ من الإِنسان : ما في موضع اللَّبَبِ من ثيابه .
ولَبَّبَ الرجلَ : جعل ثيابه في عُنقِه وصدره في الخصومة ، ثم قَبَضَه وجَرَّه .
وأَخَذَ بتَلْبيبِه كذلك ، وهو اسم كالتَّمْتِينِ .
التهذيب ، يقال : أَخَذ فلانٌ بتَلْبِيبِ فلان إِذا جمَع عليه ثوبه الذي هو لابسه عند صدره ، وقَبَض عليه يَجُرُّه .
وفي الحديث : فأَخَذْتُ بتَلْبيبِه وجَرَرْتُه ؛
لسان العرب — صفحة 733
مساهمون: ابن منظور
ص٧٣٣