أُصول الكَرَب ، بَعْدَ الجَدَادِ ، والضمُّ أَعْلى ، وقد تَكَرَّبَها .
الجوهري : والكُرَابة ، بالضم ، ما يُلْتَقَطُ من التَّمْر في أُصُول السَّعَفِ بعدما تَصَرَّمَ .
الأَزهري : يقال تَكَرَّبْتُ الكُرَابَةَ إِذا تَلَقَّطْتَها ، من الكَرَب .
والكَرَبُ : الحَبْلُ الذي يُشَدُّ على الدَّلْو ، بعد المَنِينِ ، وهو الحَبْل الأَوّل ، فإِذا انْقَطَع المنِينُ بقي الكَرَبُ .
ابن سيده : الكَرَبُ حَبْل يُشَدُّ على عَرَاقي الدَّلْو ، ثم يُثْنى ، ثم يُثَلَّثُ ، والجمع أَكْرابٌ ؛ وفي الصحاح : ثم يُثْنى ، ثم يُثَلَّثُ ليكونَ هو الذي يلي الماءَ ، فلا يَعْفَن الحَبْلُ الكبير .
رأَيت في حاشية نسخة من الصحاح الموثوق بها قولَ الجوهري : ليكون هو الذي يلي الماءَ ، فلا يَعْفَن الحَبْلُ الكبير ، إِنما هو من صفة الدَّرَك ، لا الكَرَبِ .
قلت : الدليل على صحة هذه الحاشية أَن الجوهري ذكر في ترجمة درك هذه الصورة أَيضاً ، فقال : والدَّرَكُ قطعةُ حَبْل يُشَدُّ في طرف الرِّشاءِ إِلى عَرْقُوَةِ الدلو ، ليكون هو الذي يلي الماءَ ، فلا يَعْفَنُ الرِّشاءُ .
وسنذكره في موضعه إِن شاءَ اللَّه تعالى ؛ وقال الحطيئة :
قَوْمٌ ، إِذا عَقَدوا عَقْداً لجارِهمُ ، * شَدُّوا العِناجَ ، وشَدُّوا ، فَوْقَه ، الكَرَبَا
ودَلْو مُكْرَبة : ذاتُ كَرَب ؛ وقد كَرَبَها يَكْرُبُها كَرْباً ، وأَكْرَبَهَا ، فهي مُكْرَبةٌ ، وكَرَّبَها ؛ قال امرؤُ القيس :
كالدَّلْوِ بُتَّتْ عُراها وهي مُثْقَلَةٌ ، * وخانها وذَمٌ منها وتَكْريبُ
على أَنَّ التَّكْريبَ قد يجوز أَن يكون هنا اسماً ، كالتَّنْبِيتِ والتَّمْتين ، وذلك لعَطْفِها على الوَذَم الذي هو اسم ، لكنَّ البابَ الأَوَّلَ أَشْيَعُ وأَوْسَعُ .
قال ابن سيده : أَعني أَن يكون مصدراً ، وإِن كان معطوفاً على الاسم الذي هو الوَذَمُ .
وكلُّ شديدِ العَقْدِ ، من حَبْل ، أَو بناءٍ ، أَو مَفْصِل : مُكْرَبٌ .
الليث : يقال لكل شيءٍ من الحيوان إِذا كان وَثيقَ المَفاصِل : إِنه لمَكْروب المفاصِل .
وروى أَبو الرَّبيع عن أَبي العالية ، أَنه قال : الكَروبيُّون سادَةُ الملائكةِ ، منهم جبريلُ ومِيكائيلُ وإِسرافيل ، هم المُقَرَّبُونَ ؛ وأَنشد شَمِرٌ لأُمَيَّة :
كَرُوبِيَّةٌ منهم رُكُوعٌ وسُجَّدُ
ويقال لكل حيوانٍ وَثِيقِ المَفاصِلِ : إِنه لَمُكْرَبُ الخَلْقِ إِذا كان شَديدَ القُوى ، والأَول أَشبه ؛ ابن الأَعرابي : الكَريبُ الشُّوبَقُ ، وهو الفَيْلَكُونُ ؛ وأَنشد :
لا يَسْتَوي الصَّوْتانِ حينَ تَجاوَبا ، * صَوْتُ الكَريبِ وصَوْتُ ذِئْبٍ مُقْفِر
والكَرْبُ : القُرْبُ .
والملائكة الكَرُوبِيُّونَ : أَقْرَبُ الملائكة إِلى حَمَلَةِ العَرْش .
ووَظِيفٌ مُكْرَبٌ : امْتَلأَ عَصَباً ، وحافرٌ مُكْرَبٌ : صُلْبٌ ؛ قال :
يَتْرُكُ خَوَّارَ الصَّفا رَكُوبا ، * بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبا
والمُكْرَبُ : الشديدُ الأَسْرِ من الدَّوابِّ ، بضم الميم ، وفتح الراءِ .
وإِنه لمُكْرَبُ الخَلْق إِذا كان شديدَ الأَسْر .
أَبو عمرو : المُكْرَبُ من الخيل الشديدُ الخَلْق والأَسْرِ .
ابن سيده : وفرسٌ مُكْرَبٌ شديدٌ .
وكَرَبَ الأَرضَ يَكْرُبُها كَرْباً وكِراباً :
لسان العرب — صفحة 714
مساهمون: ابن منظور
ص٧١٤