له ( 1 ) أَي أَصابَه الكَرْبُ ، فهو مَكْروبٌ .
والذي كَرَبه كارِبٌ .
وكَرَبَ الأَمْرُ يَكْرُبُ كُرُوباً : دَنا .
يقال كَرَبَتْ حياةُ النارِ أَي قَرُبَ انْطِفاؤُها ؛ قال عبدُ القيسِ بنُ خُفافٍ البُرْجُمِيُّ ( 2 ) :
أَبُنَيَّ إِنَّ أَباكَ كارِبُ يَومِه ، * فإِذا دُعِيتَ إِلى المَكارِمِ فاعْجَلِ
أُوصِيكَ إِيْصاءَ امْرِئٍ ، لك ، ناصِحٍ ، * طَبِنٍ برَيْبِ الدَّهْرِ غَيرِ مُغَفَّلِ
اللَّه فاتَّقْه ، وأَوْفِ بِنَذْرِه ، * وإِذا حَلَفْتَ مُبارِياً فَتَحَلَّلِ
والضَّيْفَ أَكْرِمْه ، فإِنَّ مَبِيتَه * حَقٌّ ، ولا تَكُ لُعْنَةً للنُّزَّلِ
واعْلَمْ بأَنَّ الضَّيفَ مُخْبِرُ أَهْلِه * بمَبِيتِ لَيْلَتِه ، وإِنْ لم يُسْأَلِ
وصِلِ المُواصِلَ ما صَفَا لك وُدُّه ، * واجْذُذْ حِبالَ الخَائِن المُتَبَذِّلِ
واحْذَرْ مَحَلَّ السوءِ ، لا تَحْلُلْ به ، * وإِذا نَبَا بَكَ مَنْزِلٌ فَتَحَوَّلِ
واسْتَأْنِ حِلْمَكَ في أُمورِكَ كُلِّها ، * وإِذا عَزَمْتَ على الهوى فَتَوَكَّلِ
واسْتَغْنِ ، ما أَغْناكَ رَبُّك ، بالغِنَى ، * وإِذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فتَجَمَّلِ
وإِذا افْتَقَرْتَ ، فلا تُرَى مُتَخَشِّعاً * تَرْجُو الفَواضلَ عند غيرِ المِفْضَلِ
وإِذا تَشاجَرَ في فُؤَادِك ، مَرَّةً ، * أَمْرانِ ، فاعْمِدْ للأَعَفِّ الأَجْمَلِ
وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ سُوءٍ فاتَّئِدْ ، * وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرٍ فاعْجَلِ
وإِذا رَأَيْتَ الباهِشِينَ إِلى النَّدَى * غُبْراً أَكُفُّهُمُ بقاعٍ مُمْحِلِ
فأَعِنْهُمُ وايْسِرْ بما يَسَرُوا به ، * وإِذا هُمُ نَزَلُوا بضَنْكٍ ، فانْزِلِ
ويروى : فابْشَرْ بما بَشِرُوا به ، وهو مذكور في الترجمتين .
وكُلُّ شيءٍ دَنا : فقد كَرَبَ .
وقد كَرَبَ أَن يكون ، وكَرَبَ يكونُ ، وهو ، عند سيبويه ، أَحدُ الأَفعال التي لا يُستعمل اسم الفاعل منها موضعَ الفعل الذي هو خبرها ؛ لا تقول كَرَب كائناً ؛ وكَرَبَ أَن يَفْعَلَ كذا أَي كادَ يَفْعَلُ ؛ وكَرَبَتِ الشمسُ للمَغِيب : دَنَتْ ؛ وكَرَبَتِ الشمسُ : دَنَتْ للغُروب ؛ وكَرَبَتِ الجاريةُ أَن تُدْرِكَ .
وفي الحديث : فإِذا اسْتَغْنَى أَو كَرَبَ اسْتَعَفَّ ؛ قال أَبو عبيد : كَرَبَ أَي دَنا من ذلك وقَرُبَ .
وكلُّ دانٍ قريبٍ ، فهو كارِبٌ .
وفي حديث رُقَيْقَةَ : أَيْفَعَ الغُلامُ أَو كَرَبَ أَي قارَبَ الإِيقاع .
وكِرابُ المَكُّوكِ وغيره من الآنِيَةِ : دونَ الجِمام .
وإِناءٌ كَرْبانُ إِذا كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِئَ ؛ وجُمْجَمَة كَرْبى ، والجمع كَرْبى وكِرابٌ ؛ وزعم يعقوب أَن كافَ كَرْبانَ بدل من قاف قَرْبانَ ؛ قال ابن سيده : وليس بشيءٍ .
هامش
( 1 ) قوله [ إذا أتاه الوحي كرب له ] كذا ضبط بالبناء للمجهول بنسخ النهاية ويعينه ما بعده ولم يتنبه الشارح له فقال : وكرب كسمع أصابه الكرب ومنه الحديث الخ مغتراً بضبط شكل محرف في بعض الأَصول فجعله أصلاً برأسه وليس بالمنقول .
( 2 ) قوله [ قال عبد القيس الخ ] كذا في التهذيب . والذي في المحكم قال خفاف بن عبد القيس البرجمي .