أَي قُبَّ بَطْنُه ، والفعل : قَبَّه يقُبُّه قَبّاً ، وهو شِدَّة الدَّمْجِ للاستدارة ، والنعت : أَقَبُّ وقَبّاءُ .
وفي حديث علي : رضي اللَّه عنه ، في صفة امرأَة : إِنها جَدّاءُ قَبّاءُ ؛ القَبّاءُ : الخَميصةُ البَطْنِ .
والأَقَبُّ : الضّامِرُ البَطْنِ .
وفي الحديث : خيرُ الناس القُبِّيُّون ؛ سُئل عنه ثعلب ، فقال : إِن صَحَّ فهم القوم الذين يسْردون الصومَ حتى تَضْمُر بُطُونُهُم .
وحكى ابن الأَعرابي : قَبِبَتِ المرْأَةُ ، بإِظهار التَّضْعيف ، ولها أَخواتٌ ، حكاها يعقوب عن الفراء ، كَمَشِشَتِ الدابةُ ، ولَحِحَتْ عينُه .
وقال بعضهم : قَبَّ بَطْنُ الفَرس ، فهو أَقَبُّ ، إِذا لَحِقَت خاصرتاه بحالِبَيْه .
والخَيْلُ القُبُّ : الضَّوامِرُ .
والقَبْقَبةُ : صوت جَوْف الفرس ، وهو القَبِيبُ .
وسُرَّةٌ مَقْبوبةٌ ، ومُقَبَّبةٌ : ضامرة ؛ قال :
جاريةٌ من قَيْسٍ بنِ ثَعْلَبه ، * بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّبه ،
كأَنها حِلْيةُ سَيْفٍ مُذْهَبَه
وقَبَّ التَّمْرُ واللحمُ والجِلْدُ يَقِبُّ قُبوباً : ذَهَبَ طَراؤُه ونُدُوَّتُه وذَوَى ؛ وكذلك الجُرْحُ إِذا يَبِسَ ، وذهَبَ ماؤُه وجَفَّ .
وقيل : قَبَّت الرُّطَبةُ إِذا جَفَّتْ بعضَ الجُفوف بعْدَ التَّرْطِيب .
وقَبَّ النَّبْتُ يَقُبُّ ويَقِبُّ قَبّاً : يَبِسَ ، واسم ما يَبِسَ منه القَبِيبُ ، كالقَفِيفِ سواءً .
والقَبيبُ من الأَقِط : الذي خُلِطَ يابسُه برَطْبِه .
وأَنْفٌ قُبابٌ : ضَخْم عظيم .
وقَبَّ الشيءَ وقَبَّبَه : جَمَعَ أَطرافَه .
والقُبَّةُ من البناء : معروفة ، وقيل هي البناء من الأَدَم خاصَّةً ، مشتقٌّ من ذلك ، والجمع قُبَبٌ وقِبابٌ .
وقَبَّبها : عَمِلَها .
وتَقبَّبها : دَخَلَها .
وبيتٌ مُقَبَّبٌ : جُعِلَ فوقه قُبَّةٌ ؛ والهوادجُ تُقَبَّبُ .
وقَبَبْتُ قُبَّة ، وقَبَّبْتها تَقبيباً إِذا بَنَيْتَها .
وقُبَّةُ الإِسلام : البَصْرة ، وهي خِزانة العرب ؛ قال :
بَنَتْ ، قُبَّةَ الإِسلامِ ، قَيْسٌ ، لأَهلِها * ولو لم يُقيموها لَطالَ الْتِواؤُها
وفي حديث الاعتكاف : رأَى قُبَّةً مضروبةً في المسجد .
القُبَّة من الخِيام : بيتٌ صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب .
والقُبابُ : ضَرْبٌ من السَّمَك ( 1 ) ، يُشْبِه الكَنْعَد ؛ قال جرير :
لا تَحْسَبَنَّ مِراسَ الحَرْبِ ، إِذ خَطَرَتْ ، * أَكْلَ القُبابِ ، وأَدْمَ الرُّغْفِ بالصَّيرِ
وحِمارُ قَبَّانَ : هُنَيٌّ أُمَيْلِسُ أُسَيْدٌ ، رأْسُه كرأْسِ الخُنْفُساءِ ، طوالٌ قَوائمه نحوُ قوائم الخُنْفُساء ، وهي أَصغر منها .
وقيل : عَيْرُ قَبّانَ : أَبْلَقُ مُحَجَّلُ القَوائم ، له أَنْفٌ كأَنف القُنْفُذ إِذا حُرِّكَ تماوَتَ حتى تَراه كأَنه بَعْرةٌ ، فإِذا كُفَّ الصَّوْتُ انْطَلَق .
وقيل : هو دويبة ، وهو فَعْلانُ مِن قَبَّ ، لأَنَّ العرب لا تصرفه ؛ وهو معرفة عندهم ، ولو كان فعّالاً لصرفته ، تقول : رأَيت قَطِيعاً من حُمُرِ قَبّانَ ؛ قال الشاعر :
يا عَجباَّ لقد رأَيتُ عَجبا ، * حمارَ قَبّانَ يَسُوقُ أَرْنبا
وقَبْقَبَ الرجلُ : حَمُقَ .
والقَبْقَبةُ والقَبِيبُ : صوتُ جَوْف الفرس .
والقَبْقَبةُ والقَبْقابُ : صوتُ أَنياب الفحل ، وهديرُه ؛ وقيل : هو ترجيع الهَدِير .
وقَبْقَبَ الأَسدُ والفحل قَبْقَبةً إِذا هَدَر .
هامش
( 1 ) قوله [ والقباب ضرب ] بضم القاف كما في التهذيب بشكل القلم وصرح به في التكملة وضبطه المجد بوزن كتاب .