ابن بري عن أَبي حاتم قال : ليس العُقْرُبانُ ذَكَرَ العَقاربِ ، إِنما هو دابة له أَرْجُلٌ طِوالٌ ، وليس ذَنَبُه كذَنَبِ العَقارِبِ .
ويَكُومُها : يَنكِحُها .
والعَقارِبُ : النَّمائمُ ، ودَبَّتْ عَقارِبُه ، منه على المَثَل ؛ ويُقالُ للرجل الذي يَقترِضُ أَعراضَ الناسِ : إِنه لتَدِبُّ عَقارِبُه ؛ قال ذو الإِصبَعِ العَدوانيُّ :
تَسرِي عَقارِبه إِلَيَّ ، * ولا تَدِبُّ له عَقارِبْ
أراد : ولا تَدِبُّ له مِني عَقَاربي .
وصُدْغٌ مُعَقْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي معطوف .
وشيءٌ مُعَقْرَبٌ : مُعوَجٌّ .
وعَقَارِبُ الشِّتاءِ : شدائدُه .
وأَفرده ابن بري في أَماليه ، فقال : عَقرَبُ الشِّتاءِ صَوْلَتُه ، وشِدَّةُ بَرْدِه .
والعَقْرَبُ : بُرْجٌ من بُرُوجِ السماءِ ؛ قال الأَزهري : وله من المنازل الشَّوْلةُ ، والقَلْب ، والزُّبانى .
وفيه يقول ساجعُ العرب : إِذا طَلَعت العَقرَب ، حَمِسَ المِذْنَب ، وقُرَّ الأَشْيَب ، وماتَ الجُنْدَب ؛ هكذا قاله الأَزهري في ترتيب المنازل ، وهذا عجيب .
والعَقرَبُ : سَيرٌ مَضفُور في طَرَفِه إِبزيمٌ ، يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ .
والعَقربة : حديدة نحو الكُلَّابِ ، تُعَلَّقُ بالسَّرْج والرَّحل .
وعَقرَبُ النَّعل : سَيرٌ من سُيُوره .
وعَقرَبةُ النَّعلِ : عَقدُ الشِّراكِ .
والمُعَقرَبُ : الشديدُ الخَلْقِ المُجتَمِعُه .
وحِمار مُعَقْرَبُ الخَلْقِ : مُلَزَّزٌ ، مُجتَمِع ، شديد ؛ قال العجاج :
عَرْدَ التراقي حَشْوَراً مُعَقرَبا
والعَقرَبة : الأَمَة العاقِلةُ الخَدُومُ .
وعَقرَباءُ : موضع .
وعَقرَبُ بنُ أَبي عَقرَبٍ : اسم رجل من تُجَّار المدينة مشهورٌ بالمَطْلِ ؛ يُقال في المثل : هو أَمْطَلُ من عَقرَبٍ ، وأَتجر من عَقربٍ ؛ حكى ذلك الزبيرُ بن بَكَّار ، وذكر أَنه عامَلَ الفَضْلَ بن عباس بن عُتْبة بن أَبي لَهَب ، وكان الفضلُ أَشَدَّ الناسِ اقتِضاءً ، وذَكَر أَنه لَزِمَ بَيتَ عَقرَبٍ زماناً ، فلم يُعْطِه شيئاً ؛ فقال فيه :
قد تَجِرَتْ في سُوقِنا عَقرَبٌ ، * لا مَرْحَباً بالعَقْرَبِ التاجِرَه
كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقَى مُقْبِلا ، * وعَقْرَبٌ يَخْشَى من الدَّابِرَه
إِنْ عادَتِ العَقْرَبُ عُدْنا لها ، * وكانَتِ النَّعْلُ لها حاضِرَه
كُلُّ عَدُوٍّ كَيْدُه في اسْتِه ، * فغَيْر مَخْشِيٍّ ولا ضائرَه
عقنب : عُقابٌ عَقَنْباةٌ ، وعَبَنْقاة ، وقَعَنْباة ، وبَعَنْقاة ، على القَلْبِ : حديدةُ المَخالِبِ .
وفي التهذيب : هي ذاتُ المَخالِبِ المُنْكَرةِ ، الخَبيثة ؛ قال الطِّرِمَّاحُ ، وقيل هو لجِرانِ العَوْدِ :
عُقابٌ عَقَنْباةٌ ، كأَنَّ وَظِيفَها * وخُرْطُومَها الأَعْلى ، بِنارٍ ، مُلَوَّحُ
وقيل : هي السريعة الخَطْفِ ، المُنْكَرةُ ؛ وقال ابن الأَعرابي : كلُّ ذلك على المبالغة ، كما قالوا : أَسَدٌ أَسِدٌ ، وكَلْبٌ كَلِبٌ .
وقال الليث : العَقَنْباةُ الداهِيةُ من العِقْبان ، وجَمْعُه عَقَنْبَيات .
عكب : العَكَبُ : تَداني أَصابِعِ الرِّجْلِ بعضِها إِلى بَعْضٍ .
والعَكَبُ : غِلَظٌ في لَحْيِ الإِنسان وشَفته .
وأَمةٌ عَكْباءُ : عِلْجةٌ جافِيةُ الخَلْقِ ، من آمٍ عُكُبٍ .