كنت أَعْمِدُ إِلى البَضْعَةِ أَحْسِبُها سَناماً ، فإِذا هي عِلْباءُ عُنُقٍ .
وعَلِبَ البعيرُ عَلَباً ، وهو أَعْلَبُ وعَلِبٌ : وهو داءٌ يأْخذه في عِلْباوَيِ العُنُقِ ، فتَرِمُ منه الرَّقَبةُ ، وتَنْحنِي .
والعِلابُ : سمة في طُول العُنق على العِلْباءِ ؛ وناقة مُعَلَّبة .
وعَلْبَى عَبْدَه إِذا ثَقَبَ عِلْباءَه ، وجَعَل فيه خيطاً .
وعَلْبَى الرجلُ : انْحَطَّ عِلْباواه كِبَراً ؛ قال :
إِذا المَرْءُ عَلْبَى ثم أَصبَح جِلْدُه * كرَحْضِ غَسيلٍ ، فالتَّيَمُّن أَرْوَحُ
التَّيَمُّنُ : أَن يُوضَع على يمينه في القبر .
وعِلْباء : اسم رجل ، سُمِّيَ بِعِلْباءِ العُنُق ؛ قال :
إِنّي ، لِمَنْ أَنْكرنِي ، ابنُ اليَثْرِبِ ، * قَتَلْتُ عِلْباءً وهِنْدَ الجَملِ ،
وابْناً لِصَوْحانَ على دِينِ علِي
أَراد : ابنَ اليَثْرِبِيِّ ، والجَمَلِيِّ ، وعلِيّ ، فخفف بحذف الياءِ الأَخيرة .
والعُلْبةُ : قَدَحٌ ضخْم من جلود الإِبل .
وقيل : العُلْبة من خشب ، كالقَدَحِ الضَّخْمِ يُحْلَبُ فيها .
وقيل : إِنها كهيئةِ القَصْعَةِ مِن جِلد ، ولها طَوْق من خشب .
وقيل : مِحْلَبٌ من جلد .
وفي حديث وفاة النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : وبين يديه رَكْوَة أَو عُلْبةٌ فيها ماءٌ ؛ العُلْبة : قدحٌ من خشب ؛ وقيل : من جلدٍ وخشبٍ يُحْلَبُ فيه .
ومنه حديث خالد : أَعطاهم عُلْبَةَ الحالبِ أَي القَدَحَ الذي يُحْلَبُ فيه ؛ والجمعُ : عُلَبٌ وعِلابٌ .
وقيل : العِلابُ جِفانٌ تُحْلَبُ فيها الناقةُ ؛ قال :
صاحِ ، يا صاحِ هل سمعْتَ بِراعٍ * ردَّ في الضَّرْعِ ما قَرَى في العِلابِ ؟
ويُرْوى : في الحِلاب .
والمُعَلِّب : الذي يَتَّخِذُ العُلْبة ؛ قال الكُمَيْتُ ، يصف خيلاً :
سَقَتْنا دِماءَ القَوْمِ طَوْراً ، وتارةً * صَبُوحاً ، له أَقتارُ الجلُودِ المُعَلَّبِ ( 1 ) قال الأَزهري : العُلْبةُ جِلدة تُؤْخَذُ من جَنْبِ جِلْدِ البعير إِذا سُلِخَ وهو فَطِيرٌ ، فتُسَوَّى مستديرةً ، ثم تُمْلأُ رَمْلاً سهلاً ، ثم تُضَمُّ أَطرافُها ، وتُخَلّ بخلالٍ ، ويُوكَى عليها مقبوضةً بحَبْل ، وتُتْرَكُ حتى تَجِفَّ وتَيْبَسَ ، ثم يُقْطَعُ رأْسُها ، وقد قامت قائمةً لجَفافِها ، تُشْبِه قصعةً مُدَوَّرَةً ، كأَنها نُحِتَتْ نَحْتاً ، أَو خُرِطَتْ خَرْطاً ، ويُعَلِّقُها الراعي والراكبُ فَيَحْلُب فيها ، ويَشْرَبُ بها ، وللبَدَوِيِّ فيها رِفْقُ خِفَّتِها ، وأَنها لا تنكسر إِذا حَرَّكها البعيرُ أَو طاحت إِلى الأَرض .
وعَلَبَ الشيءَ يَعْلُبه ، بالضم ، عَلْباً وعُلُوباً : أَثَّرَ فيه ووسَمَه ، أَو خَدَشَه .
والعَلْبُ : أَثَرُ الضَّرْبِ وغيره ، والجمع عُلُوبٌ .
يقال ذلك في أَثر المِيسَمِ وغيره ؛ قال ابن الرِّقاعِ يصف الرِّكاب :
يَتْبَعْنَ ناجِيةً ، كأَنَّ بدَفِّها * من غَرْضِ نَسْعَتِها ، عُلُوبَ مَواسِمِ
وقال طَرَفة :
كأَنَّ عُلُوبَ النِّسْعِ في دَأَياتِها * مَوارِدُ ، من خَلْقاءَ ، في ظَهر قَرْدَدِ
وكذلك التَّعْلِيبُ .
قال الأَزهَري : العَلْبُ تأْثير كأَثرِ العِلابِ .
قال وقال شمر : أَقْرَأَني ابن الأَعرابي لطُفَيْلٍ
هامش
( 1 ) قوله [ له أقتار الجلود المعلب ] كذا أنشده في المحكم وضبط لام المعلب بالفتح والكسر .