وقيل : الضَّرَبُ عَسَلُ البَرِّ ؛ قال الشَّمَّاخُ :
كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها ، * بها ضَرَبٌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها
والضَّرْبُ ، بتسكين الراء : لغة فيه ؛ حكاه أَبو حنيفة قال : وذاك قليل .
والضَّرَبَةُ : الضَّرَبُ ؛ وقيل : هي الطائفة منه .
واسْتَضْرَبَ العسلُ : غَلُظَ وابْيَضَّ وصار ضَرَباً ، كقولهم : اسْتَنْوَقَ الجملُ ، واسْتَتْيَسَ العَنْزُ ، بمعنى التَّحَوُّلِ من حالٍ إِلى حالٍ ؛ وأَنشد :
. . . كأَنَّما * رِيقَتُه مِسْكٌ ، عليه ضَرَب
والضَّريبُ : الشَّهْدُ ؛ وأَنشد بعضهم قولَ الجُمَيْح :
يَدِبُّ حُمَيَّا الكَأْسِ فيهم ، إِذا انْتَشَوا ، * دَبِيبَ الدُّجَى ، وَسْطَ الضَّريبِ المُعَسَّلِ
وعسلٌ ضَريبٌ : مُسْتَضْرِبٌ .
وفي حديث الحجاج : لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ ؛ هو بفتح الراءِ : العسل الأَبيض الغليظ ، ويروى بالصاد : وهو العسل الأَحمر .
والضَّرْبُ : المَطَر الخفيف .
الأَصمعي : الدِّيمَةُ مَطَر يَدُوم مع سُكُونٍ ، والضَّرْبُ فوق ذلك قليلاً .
والضَّرْبةُ : الدَّفْعَةُ من المطر وقد ضَرَبَتْهم السماءُ .
وأَضْرَبْتُ عن الشيءِ : كَفَفْتُ وأَعْرَضْتُ .
وضَرَبَ عنه الذِّكْرَ وأَضْرَبَ عنه : صَرَفَه .
وأَضْرَبَ عنه أَي أَعْرَض .
وقولُه عز وجل : أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحاً ؟ أَي نُهْمِلكم ، فلا نُعَرِّفُكم ما يَجب عليكم ، لأَنْ كنتم قوماً مُسْرِفين أَي لأَنْ أَسْرَفْتُمْ .
والأَصل في قوله : ضَرَبْتُ عنه الذِّكْرَ ، أَن الراكب إِذا رَكِبَ دابة فأَراد أَن يَصْرِفَه عن جِهَتِه ، ضَرَبه بعَصاه ، ليَعْدِلَه عن الجهة التي يُريدها ، فوُضِعَ الضَّرْبُ موضعَ الصَّرْفِ والعَدْلِ .
يقال : ضَرَبْتُ عنه وأَضْرَبْتُ .
وقيل في قَولِه : أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكر صَفْحاً : إِن معناه أَفَنَضْرِبُ القرآنَ عنكم ، ولا نَدْعُوكم إِلى الإِيمان به صَفْحاً أَي مُعْرِضين عنكم .
أَقامَ صَفْحاً وهو مصدر مقامَ صافِحين .
وهذا تَقْريع لهم ، وإِيجابٌ للحجة عليهم ، وإِن كان لفظه لفظ استفهام .
ويقال : ضَرَبْتُ فلاناً عن فلان أَي كففته عنه ، فأَضْرَبَ عنه إِضْراباً إِذا كَفَّ .
وأَضْرَبَ فلانٌ عن الأَمر فهو مُضْرِبٌ إِذا كَفَّ ؛ وأَنشد :
أَصْبَحْتُ عن طَلَبِ المَعِيشةِ مُضْرِباً ، * لَمَّا وَثِقْتُ بأَنَّ مالَكَ مالِي
ومثله : أَيَحْسَبُ الإِنسانُ أَن يُتْركَ سُدًى ؟ وأَضْرَبَ أَي أَطْرَقَ .
تقول رأَيتُ حَيَّةً مُضْرِباً إِذا كانت ساكنة لا تتحرّك .
والمُضْرِبُ : المُقِيمُ في البيت ؛ وأَضْرَبَ الرجلُ في البيت : أَقام ؛ قال ابن السكيت : سمعتها من جماعة من الأَعراب .
ويقال : أَضْرَبَ خُبْزُ المَلَّةِ ، فهو مُضْرِبٌ إِذا نَضِجَ ، وآنَ له أَنْ يُضْرَبَ بالعَصا ، ويُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابُه ، وخُبْزٌ مُضْرِبٌ ومَضْرُوبٌ ؛ قال ذو الرمة يصف خُبْزَةً :
ومَضْرُوبةٍ ، في غيرِ ذَنْبٍ ، بَريئةٍ ، * كَسَرْتُ لأَصْحابي ، على عَجَلٍ ، كَسْرَا
وقد ضَرَبَ بالقِداحِ ، والضَّريبُ والضَّارِبُ : المُوَكَّلُ بالقِداحِ ، وقيل : الذي يَضْرِبُ بها ؛
لسان العرب — صفحة 547
مساهمون: ابن منظور
ص٥٤٧