دحب : الدَّحْبُ : الدَّفْعُ ، وهو الدَحْمُ .
دَحَبَ الرَّجلَ : دَفَعه .
وباتَ يَدْحَب المرأةَ ويَدْحَمُها ، في الجِماعِ : كناية عن النِّكاح ؛ والاسمُ الدُّحابُ .
دَحَبَها يَدْحَبُها : نكَحَها .
ودُحَيْبَة : اسم امرأَةٍ .
دحجب : الدَّحْجابُ والدِّحْجُبانُ : ما عَلا من الأَرضِ ، كالحَرَّة والحَزِيزِ ، عن الهَجَري ،
دخدب : جارِيةٌ دِخْدِبَة ودَخْدَبَة ، بكسر الدَّالين وفتحهما : مُكْتَنِزَة .
درب : الدَّرْبُ : مَعروف .
قالوا : الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ ؛ وفي التهذيب : الواسِعة ، وهو أَيضاً البابُ الأَكبَر ، والمعنى واحدٌ ، والجمع دِرابٌ .
أَنشد سيبويه :
مِثْل الكِلابِ ، تَهِرُّ عند دِرابِها ، * ورِمَتْ لهَازِمُها مِنَ الخِزْبازِ
وكلُّ مَدْخلٍ إلى الرُّومِ :
دَرْبٌ
من دُرُوبِها .
وقيل : هو بفتح الراءِ ، للنافِذِ منه ، وبالسكون لغيرِ النَّافِذِ .
وأَصل الدَّرْبِ : المضِيقُ في الجِبالِ ؛ ومنه قَولُهُم : أَدْرَب القومُ إذا دَخَلُوا أَرضَ العَدُوِّ من بلادِ الرُّوم .
وفي حديث جَعْفرِ بنِ عمرو : وأَدْرَبْنا أَي دَخَلْنا الدَّرْبَ .
والدَّرْبُ : المَوْضِعُ الذي يُجْعلُ فيه التَّمْرُ لِيَقِبَّ .
ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَباً ودُرْبَةً ، وتَدَرَّبَ : ضَرِيَ ؛ ودَرَّبَه به وعليه وفيه : ضَرَّاه .
والمُدَرَّبُ من الرِّجالِ : المُنَجَّذُ .
والمُدَرَّبُ : المُجَرَّبُ .
وكلُّ ما في معناه مما جاءَ على بِناءِ مُفَعَّلٍ ، فالكسر والفتح فيه جائزٌ في عَيْنِه ، كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوه ، إلَّا المُدَرَّبَ .
وشيخٌ مُدَرَّبٌ أَي مُجَرَّبٌ .
والمُدَرَّب أَيضاً : الذي قد أَصابَتْه البَلايا ، ودَرَّبَتْه الشَّدائِد ، حتى قَوِيَ ومَرِنَ عليها ؛ عن اللحياني ، وهو من ذلك .
والدُّرَّابَة : الدُّرْبَة والعادة ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
والحِلْمُ دُرَّابةٌ ، أو قُلْتَ مَكْرُمةٌ ، * ما لم يُواجِهْكَ يوماً فيه تَشْمِيرُ
والتَّدْريبُ : الصَّبْرُ في الحَرْبِ وقْتَ الفِرارِ ، ويقال : دَرِبَ .
وفي الحديث عن أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : لا تَزالون تَهْزِمونَ الرُّومَ ، فإذا صاروا إلى التَّدْريبِ ، وقَفَتِ الحَرْبُ ؛ أَراد الصَّبْر في الحربِ وقتَ الفِرارِ ؛ قال : وأَصلُه من الدُّرْبة : التَّجْرِبةِ ، ويجوز أَن يكون من الدُّروبِ ، وهي الطُّرُقُ ، كالتَّبْويبِ من الأَبْوابِ ؛ يعني أَن المسالِكَ تَضِيقُ ، فَتَقِفُ الحَرْبُ .
وفي حديث عمران بن حصين : وكانتْ ناقة مُدَرَّبةً أَي مُخَرَّجةً مُؤَدَّبةً ، قد أَلِفَتِ الرُّكُوبَ والسَّيرَ أَي عُوِّدَتِ المَشْيَ في الدُّروبِ ، فصارَتْ تأْلَفُها وتَعْرِفُها ولا تَنْفِرُ .
والدُّرْبةُ : الضَّراوة .
والدُّرْبةُ : عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكلِّ أَمرٍ .
وقد دَرِبَ بالشيءِ يَدْرَبُ ، ودَرْدَبَ به إذا اعتادَه وضَرِيَ به .
تقول : ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ ، حتى اتَّخذَها دُرْبةً ؛ قال كعب بن زهير :
وفي الحِلْمِ إدْهانٌ ، وفي العِفْوٍ دُرْبةٌ ، * وفي الصِّدقِ منْجاةٌ من الشَّرِّ ، فاصْدُقِ