وقال الكلبي : كان الحُباحِبُ رَجُلاً من أَحْياءِ العرب ، وكان مِن أَبْخَلِ الناس ، فبَخِلَ حتى بلَغَ به البُخْلُ أَنه كان لا يُوقِدُ ناراً بِلَيْلٍ ، إلَّا ضَعِيفةً ، فإذا انْتَبَه مُنْتَبِه ليَقْتَبِسَ منها أَطْفأَها ، فكذلك ما أوْرَتِ الخيل لا يُنْتَفَعُ به ، كما لا يُنتَفَعُ بنار الحُباحِبِ .
وأُمُّ حُباحِبٍ : دُوَيْبَّةٌ ، مثل الجُنْدَب ، تَطِير ، صَفْراءُ خَضْراءُ ، رَقْطاءُ بِرَقَطِ صُفْرة وخُضْرة ، ويقولون إذا رأَوْها : أَخْرِجِي بُرْدَيْ أَبي حُباحِبٍ ، فتَنْشُر جَناحَيْها وهما مُزَيَّنانِ بأَحمر وأَصفر .
وحَبْحَبٌ : اسم موضع .
قال النابغة :
فَسافانِ ، فالحُرَّانِ ، فالصِّنْعُ ، فالرَّجا ، * فجَنْبا حِمًى ، فالخانِقانِ ، فَحَبْحَبُ
وحُباحِبٌ : اسم رجل .
قال :
لَقَدْ أَهْدَتْ حُبابةُ بِنْتُ جَلٍّ ، * لأَهْلِ حُباحِبٍ ، حَبْلاً طَوِيلا
اللحياني : حَبْحَبْتُ بالجمَلِ حِبْحاباً ، وحَوَّبْتُ بِه تحْوِيباً إذا قلت له حَوْبِ حَوْبِ وهو زَجْرٌ .
حترب : الحَترَبُ : القَصِيرُ .
حثرب : حَثرَبَتِ القَلِيبُ : كَدُرَ ماؤُها ، واخْتَلَطَتْ به الحَمْأَةُ .
وأَنشد :
لم تَرْوَ ، حَتَّى حَثرَبَتْ قَلِيبُها * نَزْحاً ، وخافَ ظَمَأً شَرِيبُها
والحُثْرُبُ : الوَضَرُ يَبْقَى في أَسْفَلِ القِدْرِ .
والحُثْرُبُ والحُرْبُثُ : نَباتٌ سُهْليٌّ .
حثلب : الحِثْلِبُ والحِثْلِمُ : عَكَرُ الدُّهنِ أَو السَّمْنِ ، في بعض اللُّغات .
حجب : الحِجابُ : السِّتْرُ .
حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه : سَترَه .
وقد احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إذا اكْتنَّ من وراءِ حِجابٍ .
وامرأَة مَحْجُوبةٌ : قد سُتِرَتْ بِسِترٍ .
وحِجابُ الجَوْفِ : ما يَحْجُبُ بين الفؤَادِ وسائره ؛ قال الأَزهريّ : هي جِلْدة بَين الفؤَادِ وسائر البَطْن .
والحاجِبُ : البَوَّابُ ، صِفةٌ غالِبةٌ ، وجمعه حَجَبةٌ وحُجَّابٌ ، وخُطَّتُه الحِجابةُ .
وحَجَبَه : أَي مَنَعَه عن الدخول .
وفي الحديث : قالت بنُو قُصَيٍّ : فينا الحِجابةُ ، يعنون حِجابةَ الكَعْبةِ ، وهي سِدانَتُها ، وتَولِّي حِفْظِها ، وهم الذين بأَيديهم مَفاتِيحُها .
والحَجابُ : اسمُ ما احْتُجِبَ به ، وكلُّ ما حالَ بين شيئين : حِجابٌ ، والجمع حُجُبٌ لا غير .
وقوله تعالى : ومِن بَيْننا وبَيْنِك حِجابٌ ، معناه : ومن بينِنا وبينِك حاجِزٌ في النِّحْلَةِ والدِّين ؛ وهو مثل قوله تعالى : قُلوبُنا في أَكِنَّةٍ ، إلَّا أَنَّ معنى هذا : أَنَّا لا نُوافِقُك في مذهب .
واحْتَجَبَ المَلِكُ عن الناس ، ومَلِكٌ مُحَجَّبٌ .
والحِجابُ : لحْمةٌ رَقِيقةٌ كأَنها جِلْدةٌ قد اعْترَضَتْ مُسْتَبْطِنةٌ بين الجَنْبَينِ ، تحُولُ بين السَّحْرِ والقَصَبِ .
وكُلُّ شيءٍ مَنَع شيئاً ، فقد حَجَبَه كما تحْجُبُ الإِخْوةُ الأُمَّ عن فَريضَتِها ، فإن الإِخْوة يحْجُبونَ الأُمَّ عن الثُّلُثِ إلى السُّدُسِ .
والحاجِبانِ : العَظْمانِ اللَّذانِ فوقَ العَيْنَينِ