ضاداً ، وبنى الفِعل بَنْيةً اقْتضاها الوَزْنُ .
على أَن قوله تَبْيَضِضِّي أَشْبه من قوله ادْهَمَّمَا .
لأَن مع الفعل في تَبْيَضِضِّي الياء التي هي ضمير الفاعل ، والضمير الموجود في اللفظ ، لا يُبنى مع الفعل إلا والفعل على أَصل بِنائه الذي أُريد به ، والزيادةُ لا تكاد تَعْتَرِضُ بينهما نحو ضرَبْتُ وقتلْتُ ، إلا أَن تكون الزيادة مَصُوغة في نفس المثال غير مُنْفَكَّةٍ في التقدير منه ، نحو سَلْقَيْتُ وجَعْبَيْتُ واحْرَنْبَيْتُ وادْلَنْظَيْتُ .
ومن الزيادة للضرورة قول الآخر :
باتَ يُقاسِي لَيْلَهُنَّ زَمَّام ، * والفَقْعَسِيُّ حاتِمُ بنُ تَمَّامْ ،
مُسْتَرْعَفاتٍ لِصِلِلَّخْمٍ سامْ
يريد لِصِلَّخْمٍ كَعِلَّكْدٍ وهِلَّقْسٍ وشِنَّخْفٍ .
قال : وأَمّا من رواه جِدَبَّا ، فلا نظر في روايته لأَنه الآن فِعَلٌّ كخِدَبٍّ وهِجَفٍّ .
قال : وجَدُبَ المكان جُدُوبةً ، وجَدَبَ ، وأَجْدَبَ ، ومكانٌ جَدْبٌ وجَدِيبٌ : بَيِّن الجُدوبةِ ومَجْدوبٌ ، كَأَنه على جُدِبَ وإن لم يُستعمل .
قال سَلامةُ بن جَنْدل :
كُنَّا نَحُلُّ ، إذا هَبَّتْ شآمِيةً ، * بكلِّ وادٍ حَطيبِ البَطْنِ ، مَجْدُوبِ
والأَجْدَبُ : اسم للمُجْدِب .
وفي الحديث : كانت فيها أَجادِبُ أَمْسَكَتِ الماءَ ؛ على أَن أَجادِبَ قد يكون جمعَ أَجْدُب الذي هو جمع جَدْبٍ .
قال ابن الأَثير في تفسير الحديث : الأَجادِبُ صِلابُ الأَرضِ التي تُمْسِك الماءَ ، فلا تَشْرَبه سريعاً .
وقيل : هي الأَراضي التي لا نَباتَ بها مأْخُوذ من الجَدْبِ ، وهو القَحْطُ ، كأَنه جمعُ أَجْدُبٍ ، وأَجْدُبٌ جمع جَدْبٍ ، مثل كَلْبٍ وأَكْلُبٍ وأَكالِبَ .
قال الخطابي : أَما أَجادِبُ فهو غلط وتصحيف ، وكأَنه يريد أَنّ اللفظة أَجارِدُ ، بالراءِ والدال .
قال : وكذلك ذكره أَهل اللغة والغريب .
قال : وقد روي أَحادِبُ ، بالحاء المهملة .
قال ابن الأَثير : والذي جاءَ في الرواية أَجادِبُ ، بالجيم .
قال : وكذلك جاءَ في صحيحَي البخاري ومسلم .
وأَرض جَدْبٌ وجَدْبةٌ : مُجْدِبةٌ ، والجمع جُدُوبٌ ، وقد قالوا : أَرَضُونَ جَدْبٌ ، كالواحد ، فهو على هذا وَصْفٌ بالمصدر .
وحكى اللحياني : أَرضٌ جُدُوب ، كأَنهم جعلوا كل جزءٍ منها جَدْباً ثم جمعوه على هذا .
وفَلاةٌ جَدْباءُ : مُجْدِبةٌ .
قال :
أَوْ في فَلَا قَفْرٍ مِنَ الأَنِيسِ ، * مُجْدِبةٍ ، جَدْباءَ ، عَرْبَسِيسِ
والجَدْبةُ : الأَرض التي ليس بها قَلِيلٌ ولا كثير ولا مَرْتَعٌ ولا كَلأٌ .
وعامٌ جُدُوبٌ ، وأَرضٌ جُدُوبٌ ، وفلانٌ جَديبُ الجَنَاب ، وهو ما حَوْلَه .
وأَجْدَبَ القَوْمُ : أَصابَهُمُ الجَدْبُ .
وأَجْدَبَتِ السَّنةُ : صار فيها جَدْبٌ .
وأَجْدَبَ أَرْضَ كَذا : وجَدَها جَدْبةً ، وكذلك الرَّجُلُ .
وأَجْدَبَتِ الأَرضُ ، فهي مُجْدِبةٌ ، وجَدُبَتْ .
وجادَبَتِ الإِبلُ العامَ مُجادَبةً إذا كان العامُ مَحْلاً ، فصارَتْ لا تأْكُل إلا الدَّرينَ الأَسْوَدَ ، دَرِينَ الثُّمامِ ، فيقال لها حينئذ : جادَبَتْ .
لسان العرب — صفحة 256
مساهمون: ابن منظور
ص٢٥٦