وقد تَأَلَّبُوا عليه تَأَلُّباً إذا تَضافَروا ( 1 ) عليه .
وأَلْبٌ أَلُوبٌ : مُجْتَمِعٌ كثير .
قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ :
بِأَلْبٍ أَلُوبٍ وحَرَّابةٍ ، * لَدَى مَتْنِ وازِعِها الأَوْرَمِ
وفي حديث عَبْدِ اللَّه بن عَمْرو ، رضي اللَّه عنهما ، حين ذَكَر البَصْرةَ فقال : أَمَا إِنه لا يُخْرِجُ مِنْها أَهْلَها إلَّا الأُلْبَةُ : هي المَجاعةُ .
مأْخوذ من التَّأَلُّبِ التَّجَمُّعِ ، كأَنهم يَجْتَمِعُون في المَجاعةِ ، ويَخْرُجُون أَرْسالاً .
وأَلَّبَ بينهم : أَفْسَدَ .
والتَّأْلِيبُ : التَّحْرِيضُ .
يقال حَسُودٌ مُؤَلَّبٌ .
قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ :
بَيْنا هُمُ يَوْماً ، هُنالِكَ ، راعَهُمْ * ضَبْرٌ ، لِباسُهُم القَتِيرُ ، مُؤَلَّبُ
والضَّبْرُ : الجَماعةُ يَغْزُونَ .
والقَتِيرُ : مَسامِيرُ الدِّرْعِ ، وأَرادَ بها ههنا الدُّرُوعَ نَفْسَها .
وراعَهُم : أَفْزَعَهُم .
والأَلْبُ : التَّدْبِيرُ على العَدُوِّ مِن حيث لا يَعْلَمُ .
ورِيحٌ أَلُوبٌ : بارِدةٌ تَسْفي التُّراب .
وأَلَبَتِ السَّماءُ تَأْلِبُ ، وهي أَلُوبٌ : دامَ مَطَرُها .
والأَلْبُ : نَشاطُ السَّاقي .
ورجل أَلُوبٌ : سَرِيعُ إخْراج الدَّلو ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
تَبَشَّرِي بِماتِحٍ أَلُوبِ ، * مُطَرِّحٍ لِدَلْوِه ، غَضُوبِ
وفي رواية :
مُطَرِّحٍ شَنَّتَه غَضُوبِ
والأَلْبُ : العَطَشُ .
وأَلَبَ الرَّجلُ : حامَ حولَ الماء ، ولم يَقْدِرْ أَن يَصِل إليه ، عن الفارسي .
أَبو زيد : أَصابَتِ القومَ أُلْبةٌ وجُلْبةٌ أَي مَجاعةٌ شَديدةٌ .
والأَلْبُ : مَيْلُ النَّفْسِ إلى الهَوى .
ويقال : أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ أَي صَفْوُه مَعَه .
والأَلْبُ : ابْتِداءُ بُّرْءِ الدُّمَّل ، وأَلِبَ الجُرْحُ أَلَباً وأَلَبَ يَأْلِبُ أَلْباً كلاهما : بَرئَ أَعْلاه وأَسْفَلُه نَغِلٌ ، فانْتَقَضَ .
وأَوالِبُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ : فِراخُه ، وقد أَلَبَتْ تَأْلِبُ .
والأَلَبُ : لغة في اليَلَبِ .
ابن المظفر : اليَلَبُ والأَلَبُ : البَيْضُ من جُلُود الإِبل .
وقال بعضهم : هو الفُولاذُ من الحَديدِ .
والإِلْبُ : الفِتْرُ ، عن ابن جني ؛ ما بينَ الإِبْهامِ والسَّبَّابةِ .
والإِلْبُ : شجرة شاكةٌ كأَنها شجرةُ الأُتْرُجِّ ، ومَنابِتها ذُرَى الجِبال ، وهي خَبِيثةٌ يؤخَذ خَضْبُها وأَطْرافُ أَفْنانِها ، فيُدَقُّ رَطْباً ويُقْشَبُ به اللَّحمُ ويُطْرَح للسباع كُلِّها ، فلا يُلْبِثُها إذا أَكَلَتْه ، فإن هي شَمَّتْه ولم تأْكُلْه عَمِيَتْ عنه وصَمَّتْ منه .
أنب : أَنَّبَ الرَّجُلَ تأْنِيباً : عَنَّفَه ولامَه ووَبَّخَه ، وقيل : بَكَّتَه .
والتَأْنِيبُ : أَشَدُّ العَذْلِ ، وهو التَّوْبِيخُ والتَّثْريبُ .
وفي حديث طَلْحةَ أَنه قال : لَمَّا مات
هامش
( 1 ) قوله [ تضافروا ] هو بالضاد الساقطة من ضفر الشعر إذا ضم بعضه إلى بعض لا بالظاء المشالة وان اشتهر .