مكأ : المَكْءُ : جُحْر الثَّعْلَب والأَرْنَب .
وقال ثعلب : هو جُحْر الضب .
قال الطِّرِمَّاح :
كَمْ به مِنْ مَكْءِ وحْشِيَّةٍ ، * قِيضَ في مُنْتَثَلٍ أَو هَيامِ
عنى بالوَحْشِيَّةِ هنا الضَّبَّةَ ، لأَنه لا يَبِيضُ الثَّعلب ولا الأَرنب .
إِنما تَبِيض الضَّبَّة .
وقِيضَ : حُفِرَ وشُقَّ ، ومَن رواه من مَكْن وحشية ، وهو البَيْضُ ، فقِيضَ عنده كُسِرَ قَيْضُه ، فأُخْرِجَ ما فيه .
والمُنْتَثَلُ : ما يُخْرَج منه من التُّراب .
والهَيامُ : التُّراب الذي لا يَتَماسَكُ أَن يَسِيلَ من اليد .
ملأَ : مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً ، فهو مَمْلُوءٌ ، ومَلأَه فامْتَلأَ ، وتَمَلأَ ، وإنه لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي المَلْءِ ، لا التَّمَلُّؤِ .
وإِناءٌ مَلآنُ ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ ، والجمع مِلاءٌ ؛ والعامة تقول : إِناءٌ مَلاً .
أَبو حاتم يقال : حُبٌّ مَلآنُ ، وقِرْبةٌ مَلأَى ، وحِبابٌ مِلاءٌ .
قال : وإن شئت خففت الهمزة ، فقلت في المذكر مَلانُ ، وفي المؤَنث مَلاً .
ودَلْوٌ مَلاً ، ومنه قوله :
حَبَّذا دَلْوُك إذْ جاءَت مَلا
أَراد مَلأَى .
ويقال : مَلأْتُه مَلأَ ، بوزن مَلْعاً ، فإِن خففت قلت : مَلاً ؛ وأَنشد شمر في مَلاً ، غير مهموز ، بمعنى مَلْءٍ :
وكائِنْ ما تَرَى مِنْ مُهْوَئِنٍّ ، * مَلا عَيْنٍ وأَكْثِبةٍ وَقُورِ
أَراد مَلْء عَيْنٍ ، فخفف الهمزة .
وقد امْتَلأَ الإِناءُ امْتِلاءً ، وامْتَلأَ وتَمَلأَ ، بمعنى .
والمِلْءُ ، بالكسر : اسم ما يأخذه الإِناءُ إذا امْتَلأَ .
يقال : أَعْطَى مِلأَه ومِلأَيْه وثلاثةَ أَمْلائه .
وكوزٌ مَلآنُ ؛ والعامَّةُ تقول : مَلاً ماءً .
وفي دعاء الصلاة : لكَ الحمدُ مِلْءَ السمواتِ والأَرضِ .
هذا تمثيل لأَنّ الكلامَ لا يَسَعُ الأَماكِنَ ، والمراد به كثرة العدد .
يقول : لو قُدِّر أَن تكون كلماتُ الحَمد أَجْساماً لبلَغت من كثرتها أَن تَمْلأَ السمواتِ والأَرضَ ؛ ويجوز أَن يكون المرادُ به تَفْخِيمَ شأْنِ كلمة الحَمد ، ويجوز أَن يرادَ به أَجْرُها وثَوابُها .
ومنه حديث إِسلام أَبي ذر ، رضي اللَّه عنه : قال لنا كلِمَةً تَمْلأُ الفمَ أَي إِنها عظيمة شَنِيعةٌ ، لا يجوز أَن تُحْكَى وتُقالَ ، فكأَنَّ الفَمَ مَلآنُ بها لا يَقْدِرُ على النُّطق .
ومنه الحديث : امْلَؤُوا أَفْواهَكم من القُرْآنِ .
وفي حديث أُمّ زرع : مِلْءُ كِسائها وغَيْظُ جارَتِها ؛ أَرادت أَنها سَمِينة ، فإذا تغطَّت بِكسائها مَلأَتْه .
وفي حديث عِمْرانَ ومَزادةِ الماء : إنه لَيُخَيَّلُ إِلينا أَنها أَشدُّ مِلأَةً منها حين ابْتُدِئَ فيها ، أَي أَشدُّ امْتلاءً .
يقال مَلأْتُ الإِناءَ أَمْلَؤُه مَلأً ، والمِلْءُ الاسم ، والمِلأَةُ أَخصُّ منه .
والمُلأَة ، بالضم مثال المُتْعةِ ، والمُلاءَةُ والمُلاءُ : الزُّكام يُصيب مِن امْتِلاءِ المَعِدة .
وقد مَلُؤَ ، فهو مَلِيءٌ ، ومُلِئَ فلان ، وأَمْلأَه اللَّه إملاءً أَي أَزْكَمه ، فهو مَمْلُوءٌ ، على غير قياس ، يُحمل على مُلِئَ .
والمِلْءُ : الكِظَّة من كثرة الأَكل .
الليث : المُلأَةُ