القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً ، وأَلْبَأَهم : أَطْعمهم اللِّبَأَ .
وقيل : لَبَأَهم : أَطْعَمهم اللِّبَأَ ، وأَلبأَهمَ : زوَّدهُم إِياه .
وقال اللحياني : لَبَأْتُهم لَبْأً ولِبَأً ، وهو الاسم .
قال ابن سيده : ولا أَدري ما حاصل كلام اللحياني هذا اللهم إلا أَن يريد أَن اللِّبَأَ يكون مصدراً واسماً ، وهذا لا يعرف .
وأَلْبَؤُوا : كَثُر لِبَؤُهم .
وأَلْبَأَتِ الشاةُ : أَنزلت اللِّبَأَ ، وقول ذي الرمة :
ومَرْبُوعةٍ رِبْعِيَّةٍ قد لَبَأْتُها ، * بِكَفَّيَّ ، من دَوِّيَّةٍ ، سَفَراً ، سَفْرا
فسره الفارسي وحده ، فقال : يعني الكَمْأَةَ .
مَرْبوعةٍ : أَصابها الرَّبيعُ .
ورِبْعيَّةٍ : مُتَرَوّية بمطَر الربيع ؛ ولَبَأْتُها : أَطْعَمتها أَوّل ما بَدَتْ ، وهي استعارةٌ ، كما يُطعَمُ اللِّبَأُ .
يعني : أَن الكمَّاءَ جنَاها فبَاكَرَهم بها طَرِيّةً ؛ وسَفَراً منصوب على الظرف أَي غُدْوةً ؛ وسَفْراً مفعول ثانٍ للَبَأْتُها ، وعَدَّاه إلى مفعولين لأَنه في معنى أَطْعَمْت .
وأَلبَأَ اللِّبَأَ : أَصْلَحَه وطَبَخَه .
ولَبأَ اللِّبأَ يَلْبَؤُه لَبْأً ، وأَلْبَأَه : طَبخَه ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي .
ولَبَّأَتِ الناقةُ تَلْبِيئاً ، وهي مُلَبِّئٌ ، بوزن مُلَبِّعٍ : وقع اللِّبَأُ في ضَرْعها ، ثم الفِصْحُ بعد اللِّبَإِ إذا جاء اللبنُ بعد انقطاع اللِّبَإِ ، يقال قد أَفْصَحتِ الناقةُ وأَفْصحَ لَبَنُها .
وعِشارٌ مَلابِئُ إذا دنا نِتاجُها .
ويقال : لَبَأْتُ الفَسِيلَ أَلْبَؤُه لَبْأً إذا سَقَيْتَه حين تَغْرِسُه .
وفي الحديث : إذا غرسْتَ فَسيلةً ، وقيل الساعةُ تقومُ ، فلا يَمْنَعك أَن تَلْبَأَها ، أَي تَسْقِيَها ، وذلك أَوَّل سَقْيِك إياها .
وفي حديث بعض الصحابة : أَنه مَرَّ بأَنْصاريٍّ يَغْرِسُ نَخلاً فقال : يا ابن أَخي إن بلَغَك أَنَّ الدجالَ قد خَرج ، فلا يَمنعنَّك من أَن تَلْبَأَها ، أَي لا يَمنعنَّكَ خُروجُه عن غَرْسِها وسَقْيِها أَولَ سَقْيةٍ ؛ مأَّخوذ من اللِّبإ .
ولَبَّأْت بالحجِّ تَلْبِئةً ، وأَصله لَبَّيْت ، غير مهموز .
قال الفرّاءُ : ربما خرجت بهم فصاحتهم إلى أَن يهمزوا ما ليس بمهموز ، فقالوا لَبَّأْتُ بالحَج ، وحَلأْتُ السَّوِيقَ ، ورثَأْتُ الميت .
ابن شميل في تفسير لَبَّيْكَ ، يقال : لَبَأَ فلان من هذا الطعام يَلْبَأُ لَبْأً إذا أَكثر منه .
قال : ولَبَّيْكَ كأَنه اسْتِرْزاقٌ الأَحمر : بَيْنَهم المُلْتَبِئةُ أَي هم مُتفاوِضُون لا يكتم بعضهم بعضاً .
وفي النوادر يقال : بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتاهُم ، ولا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم .
المعنى : لا يُزَوّجُون الغلام صغيراً ولا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل .
واللَّبُؤَةُ : الأُنثى من الأُسُود ، والجمع لَبُؤٌ ، واللَّبْأَةُ واللَّبَاة كاللَّبِؤَةِ ، فإن كان مخففاً منه ، فجمعه كجمعه ، وإن كان لغة ، فجمعه لَبَآتٌ .
واللَّبْوةُ ، ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها ، واللَّبُؤُ الأَسد ، قال : وقد أُميت ، أَعني انهم قلّ استعمالهم إياه البتة .
واللَّبُوءُ : رجل معروف ، وهو اللَّبُوءُ بن عبد القيس .
واللَّبْءُ : حيٌّ .
لتأ : لَتَأَ في صَدْره يَلْتَأُ لَتْأً : دفع .
ولَتَأَ المرأَة يَلْتَؤُها لَتْأً : نكحها .
ولَتَأَه بسهَم لَتْأً : رمَاه به .
ولَتَأْتُ الرجل بالحجر إذا رَمَيْتَه به .
ولَتَأْتُه