طرأ : طَرَأَ على القوم يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً : أَتاهم مِن مَكانٍ ، أَو طَلَعَ عليهم من بَلَدٍ آخَر ، أَو خرج عليهم مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً ، أَو أَتاهم من غير أَن يَعْلَمُوا ، أَو خَرج عليهم من فَجْوةٍ .
وهم الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ .
ويقال للغُرباء الطُّرآء ، وهم الذين يأْتُون من مكان بعيد .
قال أَبو منصور : وأَصله الهمز من طَرَأَ يَطْرَأُ .
وفي الحديث : طَرأَ عَلَيَّ حزْبي مِن القرآنِ ، أَي وَرَدَ وأَقبل .
يقال : طَرَأَ يَطْرَأُ ، مهموزاً ، إذا جاءَ مُفاجَأَةً ، كأَنه فَجِئَه الوقت الذي كان يُؤَدي فيه وِرْدَه مِن القرآنِ ، أَو جَعَلَ ابْتِداءَه فيه طُرُوءاً منه عليه .
وقد يُترك الهمز فيه .
فيقال : طَرَا يَطْرُو طُرُوّاً .
وطَرَأَ مِن الأَرض : خرج ، ومنه اشْتُقَّ الطُّرْآنِيُّ .
وقال بعضهم : طُرْآنُ جبل فيه حمام كثير ، إليه يُنْسَبُ الحمامُ الطُّرْآنِيُّ ؛ لا يُدْرَى مِن حيث أَتى .
وكذلك أَمْرٌ طُرْآنِيٌّ ، وهو نسب على غير قياس .
وقال العجاج يذكر عَفافَه :
إنْ تَدْنُ ، أَو تَنْأَ ، فلا نَسِيُّ ، * لِما قَضَى اللَّه ، ولا قَضِيُّ
( 1 ) ولا مَعَ الماشِي ، ولا مَشِيُّ * بِسِرِّها ، وذاك طُرْآنِيُّ
ولا مَشِيٌّ : فَعُولٌ مَنَ المَشْيِ .
والطُّرْآنِيُّ يقول : هو مُنْكَر عَجَبٌ .
وقيل حَمامٌ طُرآنِيٌّ : منكَر ، من طَرَأَ علينا فلان أَي طَلَع ولم نَعرفه .
قال : والعامة تقول : حَمامٌ طُورانِيٌّ ، وهو خطأٌ .
وسئل أَبو حاتم عن قول ذِي الرمة :
أَعارِيبُ طُورِيُّونَ ، عن كُلِّ قَرْيةٍ ، * يَحِيدُون عنها مِنْ حِذارِ المَقادِرِ
فقال : لا يكون هذا من طَرَأَ ولو كان منه لقال طَرْئِيُّون ، الهمزةُ بعد الراءِ .
فقيل له : ما معناه ؟ فقال : أَراد أَنهم من بلاد الطُّور يعني الشام فقال طُورِيُّون كما قال العجاج :
دانَى جَناحَيْه مِنَ الطُّور فَمَرْ
أَراد أَنه جاءَ من الشام .
وطُرأَةُ السيل : دُفْعَتُه .
وطَرُؤَ الشيءُ طَراءَةً وطَراءً فهو طَرِيءٌ وهو خلاف الذّاوِي .
وأَطْرَأَ القومَ : مَدَحَهُم ، نادرة ، والأَعرف بالياء .
طسأ : إذا غَلب الدَّسمُ عل قلب الآكل فاتَّخَمَ قيل طَسِئَ يَطْسَأُ طَسْأً وطَساءً ( 2 ) ، فهو طَسِيءٌ : اتَّخَم عن الدسَم .
وأَطْسَأَه الشِّبَعُ .
يقال طَسِئَت نَفْسُه ، فهي طاسِئةٌ ، إذا تَغَيَّرت عن أَكل الدَّسم ، فرأَيته مُتَكَرِّهاً لذلك ، يهمز ولا يهمز .
وفي الحديث : إن الشَّيطان قال : ما حَسَدْتُ ابنَ آدَم إلَّا على الطُّسْأَةِ والحُقْوةِ .
الطُّسْأَةُ : التُّخمَةُ والهيْضةُ .
يقال طَسِئَ إذا غَلب الدَّسَمُ على قَلْبه .
طشأ : رجل طُشْأَةٌ : فَدْمٌ ؛ عَيِيٌّ لا يَضر ولا ينفع .
طفأ : طَفِئَتِ النارُ تَطْفَأُ طَفْأً وطُفُوءاً وانطَفَأَتْ : ذهَبَ لَهَبُها .
الأَخيرة عن الزجاجي حكاها في كتاب الجُمل .
هامش
( 1 ) قوله [ ان تدن الخ ] كذا في النسخ .
( 2 ) قوله [ وطساء ] هو على وزن فعال في النسخ . وعبارة شارح القاموس على قوله وطسأ أي بزنة الفرح ، وفي نسخة كسحاب لكن الذي في النسخ هو الذي في المحكم .