وركعتاه ) ، وفي كل منها واجبات ومندوبات كما سنفصل .
( ثم ) هي بأعيانها واجبات القران والافراد كما ذكرنا ، إلا أن ( القارن
والمفرد يعتمران عمرة مفردة متأخرة ) عن الحج ، فيلزمهما طواف آخر للنساء
وركعتان له .
( والمتمتع يقدم عمرة التمتع ) على حجه والاشعار ، والتقليد للقارن كالتلبية
لغيره ، فيدخلان في الاحرام ، والأركان منها ما عدا مناسك منى وصلاة الطواف
وطواف النساء والتقصير بين النسكين والنيات كنيات سائر العبادات في الركنية
أو الشرطية أو التردد بينهما ، ولا ثمرة لهذا الخلاف هنا ، لبطلان النسك بانتفائها
عمدا أو سهوا اتفاقا .
وفي ركنية التلبية خلاف ، ففي المبسوط ( 1 ) وجمل العلم والعمل ( 2 ) وشرحه
للقاضي ( 3 ) والجمل والعقود ( 4 ) والمهذب ( 5 ) والوسيلة ( 6 ) العدم ، وفي النهاية ( 7 )
والمراسم ( 8 ) والكافي ( 9 ) والسرائر ( 10 ) والمختلف ( 11 ) والدروس ( 12 ) الركنية ، وحكاه
السيد في الجمل عن بعض الأصحاب ( 13 ) .
ولا يتوهم من أنه إذا لم ينعقد الاحرام إلا بها كانت ركنا البتة ، لكن الشيخ في
المبسوط ( 14 ) والجمل ( 10 ) والقاضي في المهذب ( 16 ) وشرح الجمل ( 17 ) نصا على
هامش
( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 308 .
( 2 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 63 .
( 3 ) شرح جمل العلم والعمل : ص 208 .
( 4 ) الجمل والعقود : ص 130 .
( 5 ) المهذب : ج 1 ص 208 .
( 6 ) الوسيلة : ص 158 .
( 7 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 544 .
( 8 ) المراسم : ص 105 .
( 9 ) الكافي في الفقه : ص 193 .
( 10 ) السرائر : ج 1 ص 617 .
( 11 ) مختلف الشيعة : ج 4 ص 53 .
( 12 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 328 درس 86 .
( 13 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 63 .
( 14 ) المبسوط : ج 1 ص 311 .
( 15 ) الجمل والعقود : ص 132 .
( 16 ) المهذب : ج 1 ص 208 .
( 17 ) شرح جمل العلم والعمل : ص 209 .