فيستوفي هذه الأسماء في القرآن ، حكاه أبو سليمان عن أبي عبد الله الزبيري .
فلما رأينا في بعض طرق الصحيح أن معنى الإحصاء الحفظ اخترنا ذلك الوجه وآثرنا ذكر هذه الأسماء لتحفظ . وقد اختلفت ألفاظ الرواة في عدها ، وهذا سياق ما ذكره محمد بن إسحاق بن خزيمة من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : الله ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبدئ ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الأحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور ( 1 ) .
هامش
( 1 ) الترمذي ( 3507 ) ، وابن ماجة ( 3861 ) و « السنن الكبرى » ( 10 / 27 ) . قال الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 16 ) وخرجاه في « الصحيحين » بأسانيد مختلفة دون ذكر الأسامي . وهو عن الخطابي كما سبق .