أصحاب الحديث يقولون : إذا اتبع بتشديد التاء ، وهو غلط ، والصواب اتبع على وزن أفعل ، والمعنى : إذا أحيل على مليء فليحتل ( 1 ) .
وفي هذا الحديث إثبات الحوالة ، وأن الحق يتحول بها إلى المحال عليه ويسقط عن المحيل ، فلو توى ( 2 ) المال على المحال عليه لم يرجع المحال على المحيل . وقال أبو حنيفة : يرجع في موضعين أحدهما : أن يجحد المحال عليه الدين ويحلف عليه ويموت مفلسا ، فأما إن أفلس وهو حي لم يرجع عليه . وقال مالك : إن أحاله على مفلس والمحتال لا يعلم فله الرجوع .
واختلف العلماء : هل يعتبر رضى المحتال ؟ فقال الأكثرون : يعتبر ، وهو إحدى الروايتين عن أحمد ، وفي الأخرى : لا يعتبر ، فعلى هذه الرواية يكون قوله « فليتبع » على الوجوب وعلى غيرها يكون ندبا . واختلفوا في رضى المحال عليه ، فعندنا لا يعتبر ، وقال أبو حنيفة : يعتبر . وقال مالك : إن كان بينهما عداوة اعتبر رضاه ، وإلا لزمه ( 3 ) .
1892 / 2341 - والحديث الرابع والسبعون بعد المائة قد سبق في مسند جابر بن عبد الله ( 4 ) .
هامش
( 1 ) « إصلاح غلط المحدثين » ( 340 ) .
( 2 ) توى : هلك .
( 3 ) ينظر تفصيل المبحث في « التمهيد » ( 18 / 290 ) ، و « مشكل الآثار » ( 4 / 10 ) ، و « البدائع » ( 6 / 15 ) ، و « المغني » ( 7 / 56 ) ، و « تكملة المجموع » ( 13 / 424 ) ، وما بعد ذلك من الصفحات .
( 4 ) وهو : « طعام الاثنين كافي الثلاثة . . . » البخاري ( 5392 ) ، ومسلم ( 2058 ) ، والحديث ( 1357 ) .