وفي الحديث إضمار : وهو الخبر عن تأمين الملائكة ، كأنه قال : إذا قال الإمام : آمين ، فقولوا : آمين كما تقول الملائكة ، فمن وافق . . . ولولا ذلك لم يصح تعقيبه بالفاء . وقد ذكرنا معنى آمين وما يتعلق بها في مسند أبي موسى ( 1 ) .
1787 / 2221 - وفي الحديث الرابع والخمسين : « إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار » ( 2 ) .
قد سبق هذا الحديث في مسند أبي قتادة ، وبينا أن المراد بالتثبت حسن الأدب ، وذكرنا هناك الخلاف فيما يدركه المأموم . هل هو آخر صلاته أو أولها ؟ ( 3 )
فأما قوله : « إذا ثوب بالصلاة . . » فقال أبو سليمان : المراد به ها هنا الإقامة ، وأصل التثويب رفع الصوت بالإعلام ، وأصل هذا أن يلوح الرجل بثوبه عند الفزع يعلم بذلك أصحابه ، فسمي رفع الصوت ها هنا تثويبا . قال : وقيل : التثويب مأخوذ من ثاب الرجل بمعنى عاد إلى الشيء بعد ذهابه ، فقيل للمؤذن إذا قال : الصلاة خير من النوم ثم عاد إليه مرة أخرى فقالها : قد ثوب : أي ردد القول مرة أخرى ، وكذلك قوله : قد قامت الصلاة مرتين ( 4 ) .
1788 / 2222 - وفي الحديث الخامس والخمسين : قام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] حين أنزل الله : * ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) * [ الشعراء : 214 ] فقال : « يا
هامش
( 1 ) الحديث ( 404 ) .
( 2 ) البخاري ( 636 ) ، ومسلم ( 602 ) .
( 3 ) الحديث ( 606 ) .
( 4 ) « الأعلام » ( 1 / 458 ) .