شرح
ومن هنا ادعى بعض المحدثين تواتر ما في الأصول الأربعة بالنسبة إلى الأئمة الطاهرين ، لا إلى المصنفين فإنه مما لا ريب فيه . وعند التحقيق وكثرة التتبع لعلك ترجح هذا القول وتذهب اليه .
ومن هنا [ 1 ] صرّح المرتضى ( طاب ثراه ) في غير موضع [ 2 ] بتواتر أخبارنا وعدم جواز العمل بأخبار الأحاد مع كونه ( ره ) [ 3 ] قريب العهد بزمن آبائه الطاهرين ( عليهم السلام ) ، لأنّ نسبه المتصل بالامام موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) كنسب مولانا صاحب الزمان ( عليه السّلام ) في قلة الوسائط [ 4 ] .
الجوهرة الرابعة في العمل بأحد الخبرين عند التعارض
( اعلم ) أنه إذا ورد الينا خبر ، فان علم حكمه من الدين بالضرورة ، أو بالنصهامش
[ 1 ] ( ومن هنا ) أي لكون تلك الأحاديث في الأصول القديمة متكثرة الأسانيد .
[ 2 ] في كتابه « الذريعة » وغيره .
[ 3 ] ( مع كونه ) ، كذا في نسخ الكتاب ، والأولى - حسب نظري القاصر - « لام » مكان « مع » لأنه تعليل لما سبق .
[ 4 ] أي يشبهه في قلة الوسائط ، لا مثله ، لأنّ نسب صاحب الزمان ( عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف ) اتصل بالامام الكاظم ( عليه السّلام ) بأربع وسائط ، ونسب علم الهدى بخمس ، وهو هكذا السيد المرتضى علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) .