شرح
ما فيه من المخالفة لصريح الأخبار .
( وثانيها ) أنّ القبلة المشار إليها انما هي الكعبة لا غير .
( وقال ) في ( المنتهى ) : « يكره استقبال بيت المقدّس ، لأنه قد كان قبلة ولا يحرم للنسخ » [ 1 ] .
( وثالثها ) حمل هذا الخبر على التقية ، فانّ جماعة من الجمهور ذهبوا إلى جواز الاستقبال والاستدبار حال الغائط .
( نعم ) في توجيه التقيّة نوع خفاء ، والأمر ظاهر .
« الشرائع » ليست عندنا . ولا يخفى أنه حكي ذلك عن الفاضل التستري أيضا في « ملاذ الأخيار » ج 1 ص 124 .
پاورقی
[ 1 ] انظر « المنتهى » ج 1 ص 40 س 18 .