[ الحديث الثالث ]
3 - فأما ما رواه محمد بن علي ( 1 ) بن محبوب « 1 » عن الهيثم بن أبي مسروق عن محمّد بن إسماعيل قال : دخلت على أبي الحسن الرضا ( عليه السّلام ) وفي منزله كنيف مستقبل القبلة . فلا ينافي هذا الخبرين الأولين لأنه ليس فيه أكثر من أنه شاهد كنيفا قد بني على هذا الوجه ولم يذكر أنه شاهده عليه قاعدا أو سوّغ
شرح
( والشهيد ( ره ) ) في ( الذكرى ) جزم بعدم الفرق [ 1 ] وهو الأولى ، وفيه تأييد لمن قال بالكراهة في استقبال الغائط واستدباره لورود نهي الكراهة في سياقه ، الا أنّ اشتمال نواهي الأخبار على مكروه ومحرّم ، ممّا لا شكّ فيه خصوصا الأخبار الواردة في باب الأغسال .
قوله : ( محمّد بن علي ) ( الحديث - 132 )
( 1 ) صحيح ، وهو دليل المفيد ( ره ) على ما ذهب اليه في ( المقنعة ) [ 2 ] .
( وسلَّار ) على الجواز في البنيان [ 3 ] ، وهو كما ترى .
( وأما تأويلاه ( طاب ثراه ) ) فمعنى ( الأول ) أنه ( عليه السّلام ) ما كان يجلس على تلك الكنيف مطلقا ، ومعنى ( الثاني ) أنه كان يجلس ولكن كان ينحرف حال جلوسه ، لا كما يفهم من ظاهره من جواز الجلوس على القبلة ، لأنّ كون المنزل قد انتقل اليه ليس
هامش
[ 1 ] « الذكرى » ص 20 س 19 .
[ 2 ] انظر « المقنعة » ص 4 س 13 ( الطبع الحجري ) .
[ 3 ] انظر « المراسم » ص 565 س 20 ( الجوامع الفقهية ) .
« 1 » التهذيب ج 1 ص 26 ح 66 .