أشبهها فتسعة أو عشرة . فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على الجواز ، والأول على الفضل والاستحباب ويكون العمل على الأول أولى لأنا متى عملنا على الخبر الأول دخل هذا الخبر فيه ويكون عملنا بالاحتياط وتيقّنا الطهارة ، وإذا عملنا بهذا لم نكن واثقين بالطهارة ، ويمكن أيضا أن يكون ( الأول ) المعنى فيه إذا تفسّخ ، و ( الثّاني ) إذا مات واخرج في الحال .
شرح
العشر للشّاة ، خلاف المشهور من وجوب أربعين ، وهو منزّل على مراتب الاستحباب كما سبق .