ورجل ( 1 ) قمش جهلا موضع ( 3 ) في جهال [ الامه عاد في
اغباش ] ( 3 ) الفتنة عم عن الهدى ( 4 ) قد سماه أشباه الناس عالما وليس به
بكر ( 5 ) فاستكثر [ من جمع ما ] ( 6 ) قل ( 7 ) منه خير مما كثر حتى إذا ارتوى
من آجن واستكثر ( 8 ) من غير طائل جلس بين الناس ( 9 ) قاضيا ضامنا
لتخليص ما التبس على غيره . وإن نزلت به إحدى المبهمات ( 10 ) هيأ لها حشوا
رثا ( 11 ) من رأيه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج
العنكبوت ولا يدري أصاب أم أخطأ ولا يرى ( 12 ) إن من وراء ما بلغ
منه ( 13 ) مذهبا لغيره ( 14 ) . إن قاس شيئا بشئ لم يكذب رأيه وإن أظلم عليه
أمر اكتتم به لما يعلم من جهل ( 15 ) نفسه ( 16 ) كي لا يقال : إنه لا يعلم . ثم
هامش
1 - هكذا في م . وفي سائر النسخ : ( قد ) بدل : ( ورجل ) .
2 - ليس في ش ود .
3 - من المصدر وم . وهذه الفقرة في سائر النسخ مشوش جدا .
4 - المصدر وم : ( بما في عقد الهدنة و ) بدل : ( عن الهدى ) .
5 - أ ، ش ود : تكبر .
6 - من المصدر ، وفي ج ، ش ، د وأ : ( بهما ) وليس في م .
7 - م : بأقل .
8 - أ : أكثر .
9 - م : اكتنز .
9 - هكذا في أ . وفي سائر النسخ : للناس .
10 - ج وأ : الشبهات .
11 - هكذا في ج وم . وفي سائر النسخ : رؤيا .
12 - م : لا يدري .
13 و 14 و 15 - من م .
16 - هكذا في المصدر . وهنا في النسخ زيادة وهي : من الجهل .