شرح
العامة أيضا ملتزمون بحرمة وطي الحائض فأصل الحرمة مما لا اشكال
فيه وإنما الكلام في خصوصياتها التي أشار إليها في المتن :
( منها ) : إنه لا اشكال في أن الوطي قي القبل بادخال الحشفة
مع الانزال محرم على الزوج وهل الوطي كذلك من دون انزال أيضا
محرم أو لا حرمة فيه ؟
لا ينبغي الاشكال في حرمته لعدم تقييد الآيتين المباركتين ولا الروايات
الواردة في ذلك بالانزال بل الوطي محرم مطلقا سواء أكان مع الانزال
أم لم يكن معه .
و ( منها ) : أن المحرم هل هو الادخال الموجب للغسل - أعني
ما إذا كان بقدر الحشفة - ولا حرمة فيما لم يكن موجبا له كما إذا كان
ببعض الحشفة ، أو أن الادخال محرم مطلقا سواء كان موجبا للغسل
أم لم يكن ؟
للصحيح هو الثاني وذلك لأن الادخال مناف للاعتزال والقرب
والايقاب الذي هو بمعنى الادخال ، وقد عرفت أن الاعتزال واجب
في المحيض ولا ملازمة بين عدم كون الوطي موجبا للاغتسال وبين عدم
حرمته لامكان أن يكون موضوع الحرمة أوسع من موضوع ما يوجب
الاغتسال ، وذلك لاطلاق ما دل على حرمة وطي الحائض .
( منها ) : أن مقتضى الآيتين المتقدمتين والأخبار الواردة في
المسألة أن الوطي محرم على الزوج وهل الزوجة أيضا يحرم عليها ذلك
فلا يجوز أن تمكن زوجها من نفسها في المحيض أو لا يحرم ذلك على الزوجة ؟
وبعبارة أخرى : هل التكليف واحد متوجه إلى الزوج فحسب أو
أن هناك تكليفين تحريميين يتوجه أحدهما إلى الزوج ويتوجه الآخر