شرح
بالمعنى الذي ذكرناه مخالفا للأخبار والأصحاب فلا بأس في الاحتياط
الذي ذكرناه في المتن ، ولم يكن مخالفا لاتفاق الأصحاب ، ولكن قد
عرفت حال الرواية وأنها مقطوعة غير مستندة إلى المعصوم ( ع ) .
كتاب الحج — صفحة 197
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٩٧
مساهمون: السيد الخوئي