شرح
أن يلبي ؟ قال : ليس عليه شئ ) ( 1 ) فإن المستفاد منها أن العبرة
بالتلبية وقبل التلبية لا يترتب على الجماع شئ فيعلم أن التلبية سبب
للاحراموليعلم أن هل اللغة ذكروا لكلمة أحرم معنين :
أحدهما : أن يحرم الانسان على نفسه شيئا كان حلالا له .
ثانيهما : أن يدخل نفسه في حرمة لا تهتك ( 2 ) .
والمعنى الثاني أنسب ، لأنه يدخل بالتلبية في حرمة الله التي
لا تهتك ، والتلبية توجب دخوله في حرمة الله فيقال : ( أحرم ) أي
أدخل نفسه في تلك الحرمة لا تهتك .
ومنها : صحيحة حماد بن عيسى عن حريز ( فإنه إذا أشعرها
وقلدها وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية ) ( 3 ) ووجب بمعنى
ثبت أي إذا أشعرها ثبت واستقر عليه الاحرام وصار محرما بذلك .
ومنها : صحيحة معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( ع ) ( قال :
يوجب الاحرام ثلاثة أشياء : التلبية ، والاشعار ، والتقليد ، فإذا فعل
شيئا من هذه الثلاثة فقد أحرم ) ( 4 ) .
وهذه الصحيحة أوضح دلالة من الصحاح المتقدمة حيث تدل
بصراحة على أن الذي يوجب الدخول في الحرمة التي لا تهتك أحد
هذه الأمور الثلاثة ، وأن الاحرام يتحقق بأحدها .
ومنها : صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ( ع ) قال :
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 14 من الاحرام ح 13 .
( 2 ) أقرب الموارد .
( 3 ) الوسائل : باب 12 من أقسام الحج ح 19 .
( 4 ) الوسائل : باب 12 من أقسام الحج ح 20 .