مسألة 27 : - إذا قصد الكذب فبان صدقا دخل في
عنوان قصد المفطر ( 1 ) بشرط العلم بكونه مفطرا .
مسألة 28 : - إذا قصد الصدق فبان كذبا لم يضر كما
أشير إليه ( 2 ) .
مسألة 29 : - إذا أخبر بالكذب هزلا بأن لم يقصد
المعنى أصلا لم يبطل صومه ( 3 )
السادس ايصال الغبار الغليظ إلى حلقه ( 4 )
شرح
( 1 ) فيبطل صومه من أجل نية المفطر ، لكن بشرط العلم بكونه مفطرا
كما ذكره في المتن لاعتبار تعلق القصد بالمفطر بوصفه العنواني ليتنافى مع
قصد الصوم ، ولا يكفي مجرد القصد إلى ذات المفطر كما سيجيئ توضيحه
في محله إن شاء الله تعالى .
( 2 ) أي في ذيل المسألة السادسة والعشرين من اعتبار العمد وعدم
البطلان بالسهو أو الجهل المركب فلاحظ .
( 3 ) لتقوم الخبر بقصد الحكاية عن الواقع المفقود في المقام فلا موضوع
للكذب بتاتا كما هو ظاهر .
( 4 ) اختلفت الأنظار في مفطرية الغبار ، فعن جماعة منهم صاحب
الوسائل أنه موجب للافطار ويترتب عليه القضاء والكفارة إذا كان عن عمد
ونسب إلى المشهور القضاء دون الكفارة ، والقائل بالمفطرية بين من يقول
بها مطلقا ، أي غليظا كان أم خفيفا كما في الشرايع ، وبين من يقيده
بخصوص الغليظ وذهب جماعة كالصدوق والسيد والشيخ وغيرهم إلى عدم
المفطرية مطلقا ، وليس في المقام اجماع تعبدي كاشف عن رأي الإمام ( ع )