شرح
وربما قيل بالجمع بالحمل على ضيق الوقت وسعته وأن المسافر الذي
يقدم أهله إن كان الوقت واسعا يصلي تماما وإلا قصرا .
وهذا الجمع بعيد في حد نفسه كما لا يخفى . ولكن قد يستشهد
له بما ورد في موثقة إسحاق بن عمار قال سمعت أبا الحسن عليه السلام
يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة : فقال إن كان
لا يخاف فوت الوقت فليتم ، وإن كان يخاف خروج الوقت فليقصر ( 1 )
حيث تضمنت التفصيل بين سعة الوقت وضيقه ، وهل المراد به وقت
الفضيلة أو الاجزاء كلام آخر . وكيفما كان فربما يجعل هذه شاهدة
الجمع بين الطائفتين .
ولكنه لا يتم فإن المراد من هذه الموثقة اتمام الصلاة في المنزل مع
السعة ، وقصرها في السفر مع الضيق ، كما يكشف عن ذلك صحيحة
محمد بن مسلم : " في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة
فقال : إن كان لا يخاف أن يخرج الوقت فليدخل وليتم ، وإن كان
يخاف أن يخرج الوقت قبل إن يدخل فليصل وليقصر ( 2 ) .
فإن هذه الصحيحة توضح المراد من الموثقة وأنه يؤخر الصلاة إلى
أن يدخل أهله إن وسع الوقت - والظاهر هو وقت الفضيلة - فيتم
حينئذ ، وإلا فيقصر وهو في الطريق وقبل إن يدخل ، لا أنه بعد
الدخول يتم إن وسع الوقت وإلا فيقصر ، فهذا الجمع أيضا ساقط .
إذا فالصحيح أن الروايات متعارضة ولا سبيل إلى الجمع العرفي بوجه .
وعليه فيحتمل أن تكون الروايات الدالة على التمام في السفر محمولة
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 21 من أبواب صلاة المسافر الحديث 6 .
( 2 ) الوسائل : باب 21 من أبواب صلاة المسافر الحديث 8 .