شرح
ومنها : موثقة المعلي بن خنيس ( 1 ) المتضمنة لذكر الفصول
الثمانية عشرة على النهج المذكور في المتن . فإن الرجل وإن كان فيه
كلام ولكنه موثق على الأظهر .
ومنها : ما رواه الشيخ باسناده عن أبي بكر الحضرمي وكليب
الأسدي جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام ( 2 ) المشتملة على الكيفية
المذكورة في المتن ولا غمز في السند إلا من ناحية الرجلين المزبورين
وهما من رجال كامل الزيارات ( 3 ) .
ولكن بإزائها روايات أخرى دلت على أن فصول الأذان كلها
مثنى مثنى كالإقامة وهي .
صحيحة صفوان الجمال قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام
يقول : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى ( 4 ) .
وصحيحة عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن الأذان فقال : تقول : الله أكبر الله أكبر إلى آخر الفصول كلها
مثنى مثنى ( 5 ) .
وما رواه الشيخ باسناده عن زرارة والفضيل بن يسار عن أبي
جعفر عليه السلام وقد تضمنت بيان الفصول كما ذكره ( 6 ) وقد
عبر عن الأخيرة أيضا بالصحيحة وليس كذلك لاشتمال السند على
ابن السندي ولم يوثق ، فالعمدة ما عرفت من الصحيحتين .
والجمع العرفي بين الطائفتين يستدعي حمل الطائفة الأولى على
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 19 من أبواب الأذان والإقامة ح 6 و 9 .
( 2 ) الوسائل : باب 19 من أبواب الأذان والإقامة ح 6 و 9 .
( 3 ) ولكنه لا ينفع كما مر غير مرة .
( 4 ) الوسائل : باب 19 عن أبواب الأذان والإقامة ح 4 و 5 .
( 5 ) الوسائل : باب 19 عن أبواب الأذان والإقامة ح 4 و 5 .
( 6 ) الوسائل : باب 19 من أبواب الأذان والإقامة ح 8 .