شرح
كان ابن ست سنين والصيام إذا أطاقه " ( 1 ) .
فإن قوله " إذا عقل الصلاة " وإن كان لا يدل على التحديد
بحسب الزمان وإنما يدل على التحديد بما إذا عقل الصلاة ، إلا
أن قوله في الجواب عن الزمان الذي تجب الصلاة عليه " إذا كان
ابن ست سنين " يدلنا على أن عقل الصلاة إنما يبدء بست سنين إذ
لا معنى للأمر عليه بالصلاة وهو لا يعقل الصلاة .
نعم مقتضى إطلاق تلك الجملة " إذا عقل الصلاة " أن الطفل
إذا عقل الصلاة وهو ابن خمس سنين لا بد من الصلاة على جنازته .
فإن النسبة بينهما عموم من وجه إذ قد يكون الطفل ذكيا يعقل
الصلاة قبل الست وقد يكون غبيا لا يعقلها بعد السبع وقد يعقلها
ابن ست سنين .
إلا أنه لا بد من تقييدها بما إذا كان له ست سنين بمقتضى
الصحيحة الثانية له الواردة في موت ابن لأبي جعفر ( ع ) حيث
ورد فيها : " أما إنه لم يكن يصلى على مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين
كان علي ( ع ) يأمر به فيدفن ولا يصلى عليه ولكن الناس صنعوا
شيئا فنحن نصنع مثله " قال : قلت : فمتى تجب عليه الصلاة فقال :
" إذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين " ( 2 ) .
فإن قوله : " وكان ابن ست سنين " أما عطف تفسير وبيان
للجملة السابقة عليه إذا قلنا إن عقل الصلاة لا يتحقق إلا في ست
سنين ، وأما تقييد لاطلاقها - إذا عقل الصلاة حيث يمكن تحققه
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 2 باب 13 من أبواب صلاة الجنازة ح 1 .
( 2 ) الوسائل : ج 2 باب 13 من أبواب صلاة الجنازة ح 3 .