و حرص و كبر و حسد دواعى فرو رفتن در گناهان و داخل شدن در امر عصيان [ است ] .
به واسطهء حرص بود كه آدم از شجرهء منهيّه خورد و از بهشت بيرون رفت .
و به واسطهء كبر بود كه شيطان ، راندهء درگاه شد :
« اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ »
« 1 » .
و به واسطهء حسد بود كه قابيل هابيل را كشت و مستحقّ عذاب ابد گرديد ، چنان كه شيطان به نوح گفت و او را از اين سه صفت ترسانيد .
« تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ »
« 2 » .
و شيطان به اتباعش سفارش مىكند تا مىتوانيد ميان بنى آدم حسد و بغى بياندازيد كه نزد خدا معادل شرك است .
الشّرّ جامع مساوئ العيوب « 3 » .
و بدترين شرّها و أسرع آنها از حيث عقوبت بغى است ، و معادل شرك است . خدا لعنت كند اشقياء امّت را كه از هيچگونه بغى دربارهء اهل بيت خوددارى نكردند ، بغى را از حدّ گذرانيدند ، به كشتن فرزند پيغمبر با لب تشنه
هامش
( 1 ) - البقرة : 34 . : « [ شيطان ] گردنفرازى نمود و از كافران بود » ( كفر خود را پنهان مىداشت و در آن موقعيت ابراز داشت ) .
( 2 ) - القصص : 83 . : « اين سراى واپسين را براى كسانى ساختهايم كه در زمين برترى و تباهى نخواهند ؛ و سرانجام [ نيك ] از آن پرهيزگاران است » .
( 3 ) - نهج البلاغه : حكمت 368 . : « بدى ، جامع تمام عيبها است » .