و من اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الرّاحة و تبوّء خفض الدّعة « 1 »
عنه عليه السّلام : « من رضي من الدّنيا بما يجزيه كان أيسر ما فيها يكفيه ، و من لم يرض من الدّنيا بما يجزيه لم يكن فيها شيء يكفيه » « 2 » .
عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « اللّهمّ ارزق محمّدا و آل محمّد العفاف و الكفاف » « 3 » .
و الرّغبة مفتاح النّصب و مطيّة التّعب « 4 »
هامش
- صلّى اللّه عليه و آله فرمود : « هركه روز خود را در حالى آغاز نمايد كه : بدنى سالم ، خاطرى آسوده داشته و خوراك آن روزش نيز تأمين باشد گويا همهء دنيا را به او دادهاند ، اى فرزند جعشم ، كفايت كند از دنيا تو را آنچه رفع گرسنگى تو كند و عورتت را بپوشاند ، و اگر خانهاى هم براى سايهء سرت باشد كه چه بهتر ، و چنانچه مركبى هم براى سواريت باشد بهبه ، و گرنه همان نان و كوزهاى آب ، و پس از آن حسابكشى بر تو خواهد بود يا عذاب ( اگر حلال باشد كه حساب دارد و در حرام آن عذاب و عقاب ) .
( 1 ) - : « و كسى كه به اندازهء كفايت زندگى از دنيا بردارد به آسايش دست يابد ، و آسودهخاطر گردد » .
( 2 ) - در تحف العقول نقل است كه أمير المؤمنين عليه السّلام فرمود : « كسى كه از دنيا بدانچه او را كفايت كند بسنده نمايد ، كمتر چيز آن كفايتش نمايد ، و هركس از دنيا بدانچه او را كفايت است قناعت نكند ؛ هيچ مقدار از آن او را بس نباشد » .
( 3 ) - الكافي : 2 / 140 / 3 . و تقدّم الكلام فيه وافيا ، و من أراد الاطّلاع عليه فليراجع المجلس الرّابع و العشرين ، ص 339 - 341 .
( 4 ) - : « دنياپرستى كليد دشوارى ، و مركب رنج و گرفتارى است » .