« أكثر ما يدخل به أمّتي الجنّة : تقوى اللّه و حسن الخلق » « 1 » .
فرمودند : « عجبت لمن يشتري العبيد بماله [ فيعتقهم ] كيف لا يشتري الأحرار بحسن خلقه » « 2 » .
كسى كه داراى سوء خلق باشد چگونه امّت آن جناب است ؟ ! .
فرمودند : « الخلق السّيّئ يفسد العسل كما يفسد الخلّ العسل » « 3 » .
و از حضرت صادق عليه السّلام رسيده : « أبى اللّه لصاحب الخلق السّيّئ بالتّوبة . قيل :
و كيف ذاك ؟ قال : لأنّه لا يخرج من ذنب حتّى يقع فيما هو أعظم منه » « 4 » .
و در خبر است كه « خداوند خارپشت « 5 » را به واسطهء سوء خلق مسخ نمود »
در خبر مغيره است از آن حضرت در بيان مسوخات :
هامش
( 1 ) - الكافي : 2 / 100 / 6 . و فيه : « تلج به امّتي » و هو بمعناه . : « آنچه بيش از ديگر خصائص موجب داخل كردن امّتم به بهشت مىشود : تقواى خداوند ، و نيكوئى اخلاق است » .
( 2 ) - البحار : 68 / 392 / 60 . : « در شگفتم از آنكه با مال خود برده مىخرد و آزاد مىكند ، چرا مردمان آزاد را با اخلاق نيكويش تصاحب نمىكند ؟ ! » .
( 3 ) - الكافي : 2 / 322 / 5 . : « اخلاق بد ، عمل را فاسد مىسازد ، همانطور كه سركه ، عسل را خراب مىكند » .
( 4 ) - البحار : 70 / 298 / 10 . : « خداوند از پذيرش توبهء بداخلاق امتناع دارد . فردى پرسيد : چطور و چگونه ؟ ! . فرمود : زيرا فرد بداخلاق از هيچ گناهى دست نمىكشد جز آنكه به گناهى بزرگتر از آن ارتكاب مىورزد » .
( 5 ) - كتابت اين لغت - به دليل ناخوانا بودن - با استناد به اخبار انجام شد .