« الحلم و الأناة توأمان ينتجهما علوّ الهمّة » « 1 » ، « الحلم غطاء ساتر ، و العقل حسام قاطع ، فاستر خلل خلقك بحلمك ، و قاتل هواك بعقلك » « 2 » ،
« وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى »
« 3 » .
و تناهوا عن اليمين « 4 » فعن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله : « ويل للتّاجر من « لا و اللّه ! » و « بلى و اللّه ! » » . « 5 »
و عن الكاظم عليه السّلام : « ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم [ يوم القيامة ] : أحدهم رجل اتّخذ اللّه
هامش
- خود در برابر جاهل فراهم مىآورد ، و به همين سبب نيرومند شده و مىبالد ، همانطور كه به خويشاوند و عشيره افتخار مىكند .
( 1 ) - نهج البلاغه : حكمت 460 . و از آن حضرت نيز نقل است كه در ارزش صبر و تحمّل فرمود : « بردبارى و درنگ همآهنگند ، و نتيجهء آن دو بلند همّتى است » . و در اين خصوص چه نيك سروده :صبر و ظفر دو يار ديرينهاند * پس از صبر نوبت ظفر آيد( 2 ) - نهج البلاغه : حكمت 424 . و نقل است كه دربارهء ارزش عقل و حلم فرمودند :
« بردبارى و حلم پردهاى است پوشاننده ، و عقل شمشيرى است برّان ، پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان ، و هواى نفس خود را با شمشير عقل بكش » .
( 3 ) - النّازعات : 40 . : « و امّا هركه از مقام پروردگار خود - يا از ايستادن در پيشگاه پروردگارش - ترسيد و خويشتن را از آرزو و كام دل بازداشت * پس همانا بهشت جايگاه اوست » .
( 4 ) - الكافي : 5 / 151 / 3 . « از خوردن سوگند اجتناب ورزند » .
( 5 ) - الفقيه : 3584 . و فيه عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله : « ويل لتجّار امّتي من « لا و اللّه » و « بلى و اللّه » . : از رسول خدا 9 نقل است كه فرمود : « واى بر تجّار امّت من ، از سوگندهاى ناروايى كه مىخورند و گويند : « نه ، به خدا سوگند » ، « آرى ، به خدا سوگند » » .