علينا عين . فقال : و ربّ الكعبة - ثلاث مرّات - لو كنت بين موسى و الخضر لأخبرتهما أنّي أعلم منهما و لأنبأتهما بما ليس في أيديهما ، لأنّ موسى و الخضر عليهما السّلام أعطيا علم ما كان و لم يعطيا علم ما يكون و ما هو كائن ، و إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أعطي علم ما كان و ما هو كائن إلى أن تقوم السّاعة فورثنا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله [ وراثة ] » . « 1 »
كفايت مىكند در شرافت علم آنكه تمام عوالم علوى و سفلى را به طفيل علم خلق نمود ، و غرض از خلقت جن و انس را علم و معرفت قرار داده :
« اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا »
« 2 » ،
هامش
( 1 ) - الكافي : 1 / 260 / 1 . از سيف تمّار مسندا نقل است كه گفت : من با جماعتى از شيعيان در حجر اسماعيل خدمت امام صادق عليه السّلام بوديم حضرت فرمود : آيا جاسوسى مراقب ماست ؟ ما به راست و چپ نگاه كرديم و كسى را نديديم ، عرض كرديم : بر سر ما جاسوسى نيست ، حضرت سه مرتبه فرمود : سوگند به پروردگار اين كعبه ، سوگند به پروردگار اين بنا ، اگر من با موسى و خضر مىبودم به آنها خبر مىدادم كه من از ايشان داناترم ، و چيزى را كه نزد آنها نبود به ايشان گزارش مىدادم ، زيرا به موسى و خضر عليهما السّلام علم آنچه گذشته و واقع شده ، عطا شده بود ، ولى علم آنچه تا روز قيامت واقع مىشود ، عطا نشده بود ، ليكن ما از راه وراثت آن علم را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به دست آوردهايم » . علّامهء مجلسى رحمه اللّه ذيل اين خبر گويد : « اگر اشكال شود كه چگونه امام كه از گذشته و آينده اطّلاع دارد دربارهء جاسوس از اصحابش مىپرسد ، جواب گوئيم كه در سابق گفتيم كه امام مكلّف نيست كه به چنين علمى عمل كند و بايد در ظاهر طبق تقيّه رفتار كند و يا آنكه امام براى اطّلاع از بعضى مطالب محتاج به مراجعهء كتب و يا توجّه به عالم قدس است » .
( 2 ) - الطّلاق : 12 . : « خداى همان است كه هفت آسمان و از زمين همانند آن - هفت زمين - بيافريد ؛ فرمان [ او ] ميان آنها فرو مىآيد - جارى است - تا بدانيد » .