« وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ »
« 1 » .
كفايت مىكند در شرافت آنكه فرمود : « كنه فضيلت آن بر مردم مجهول است » .
« مداد العلماء أفضل من دماء الشّهداء » . « 2 »
« لو يعلم النّاس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك المهج و خوض اللّجج » . « 3 »
هامش
( 1 ) - الذّاريات : 56 . : « و پريان و آدميان را نيافريديم مگر تا مرا بپرستند » .
( 2 ) - مانند آن در بحار : 2 / 14 / 26 . « مركّب دانشمندان برتر از خون شهيدان است » .
عرض مىكنم در حديث 5853 از كتاب فقيه اينگونه نقل شده : « عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام قال : إذا كان يوم القيامة جمع اللّه عزّ و جلّ النّاس في صعيد واحد و وضعت الموازين فتوزن دماء الشّهداء مع مداد العلماء فيرجح مداد العلماء على دماء الشّهداء » ترجمه : « از امام صادق عليه السّلام نقل است كه فرمود : چون روز قيامت شود ، خداوند عزّ و جلّ مردم را در يك زمين مسطّح گرد هم مىآورد ، و ميزانها برقرار مىشود ، پس خونهاى شهيدان با مركّب دانشمندان سنجيده مىگردد ، ولى وزن مركّب دانشمندان بر خونهاى شهيدان راجح و افزون باشد » .
و استاد ما جناب آقاى غفّارى - رحمة اللّه عليه - ذيل آن گفتهاند : مراد از سنجيدن مركّب علماء و خون شهدا باهم ، و افزونى مركّبها آنست كه بفهماند آنچه بيشتر سبب پيشرفت دين و تبليغ آئين بوده ؛ قلم بوده ، كه كنايه است از منطق و برهان و حجّت ، نه خون و جانفشانى در راه آن . و دعوت مردم با كتاب و نوشتههاى برهانى و مواعظ حكيمانه اصل و اساس تبليغ بوده نه شمشير و جهاد و قدرت . و اينكه گويند :
« مداد العلماء أفضل من دماء الشّهداء » از اين روايت گرفته شده ولى چندان درست نمىنمايد زيرا داراى دو مفهوم متباين است »
( 3 ) - الكافي : 1 / 35 / 5 . در حديثى طولانى از امام سجّاد عليه السّلام نقل است كه فرمود : -